在文学、政治、书法方面
，曾任《四库全书》总纂官。

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在文学、政治、书法方面

　　纪昀(1724年8月3日-1805年3月14日 )
，字晓岚
，别字春帆
，号石云
，道号观弈道人、孤石老人
，清代文学家、官员
，是《四库全书》的总纂官
，深受乾隆帝的宠信。

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　　清乾隆十九年(1754年)
，纪晓岚考中进士
，官至礼部尚书、协办大学士、太子少保。

　　 曾任《四库全书》总纂官。

　　嘉庆十年(1805年)
，病逝
，时年八十二岁
，因其"敏而好学可为文
，授之以政无不达"(嘉庆帝御赐碑文)
，谥号"文达"。

　　纪晓岚在文学、政治、书法上是有相当影响的!

　　主要的文学、政治、书法影响：

　　文学

　　纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期
，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。

　　纪昀一直是官方学术工作的领导人
，凡有编辑之役、修书之事
，他必在其间。

　　他一生中领导和参与多部重要典籍编修。

　　因此
，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。

　　 一生悉付《四库全书》
，其所著《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》也流传下来。

　　《四库全书》

　　《四库全书》的纂修自乾隆三十八年(1773年)二月开"四库馆"
，至乾隆五十二年(1787年)关闭"四库馆"
，共经历了14个年头。

　　纪晓岚始终担任总纂一职
，《四库全书总目提要》共200卷
，收正式入库书3461种;存目书6819种
，93500余卷。

　　因《总目》卷履浩繁
，翻检不便
，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。

　　《四库全书总目》著录其进献之书有105种
，入存目者41种。

　　藏书钤有"春帆校正"、"心与古人会"、"校书天禄"、"河间纪昀"、"瀛海纪氏阅微草堂藏书之印"等。

　　《阅微草堂笔记》

　　《阅微草堂笔记》共38万余字
，二十四卷
，全书分五大栏目
，其中包括《滦阳消夏录》六卷
，《如是我闻》四卷
，《槐西杂志》四卷
，《姑妄听之》四卷
，《滦阳续录》六卷
，自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798年)陆续写成。

　　清嘉庆五年(1800年)
，由其门人盛时彦合刊印行。

　　全书主要记述狐鬼神怪故事
，意在劝善惩恶
，虽然不乏因果报应的说教
，但是通过种种描写
，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。

　　《纪文达公遗集》

　　《纪文达公遗集》是纪昀的一部诗文总集
，含诗文各十六卷
，分上下两编。

　　上编文十六卷
，第一、二卷为赋
，第三卷为雅颂
，第四、五卷为摺子
，第六卷为表、露布、诏、疏
，第七卷为论记
，第八、九卷为序
，第十卷为跋
，第十一卷为书后
，第十二卷为策问、书
，第十三卷为铭。

　　第十四卷为碑记、墓表、行状、逸事
，第十五卷为传
，第十六卷为墓志铭、祭文
，共计三百多篇。

　　下编诗十六卷
，计经进诗八卷
，古今体诗六卷
，馆课试一卷
，我法集一卷
，共计诗一千多首。

　　为其孙纪树馨在他死后四年编定的。

　　政治

　　上奏赈灾灾民

　　纪昀关注民间疾苦。

　　乾隆五十九年
，直隶、山东等省遭受水灾
，饥民拥入京师就食
，纪昀急忙向皇帝上疏陈情
，奏请截留南漕官粮万石
，到灾区设粥放赈
，京师饥民不驱自退
，社会秩序安定下来。

　　虽然其主观上是为了维护朝廷统治
，但在客观上帮助灾民度过了饥荒
，不能不说是一宗善政。

　　维护妇女权益

　　纪昀提倡"酌乎事势"
，因势利导
，在理论纪晓岚对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨
，其冷嘲热讽
，但有机会
，一触即发
，措词也相当尖刻。

　　在《阅微草堂笔记》的一则故事中
，他甚至借冥王之口
，向社会疾呼道:"宋以来固执一理而不揆事势之利害者
，独此人也哉!"在他八十岁那年
，还挺身而出
，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。

　　有司规定
，妇女抗节被杀者为烈女
，予以旌表;而对"捆缚受污
，不屈见戕"者
，不以烈女视之
，例不旌表。

　　纪对此大不以为然
，以为纯属道学家不情之论。

　　他公然郑重上表称:"捍刃捐生
，其志与抗节被杀者无异。

　　如忠臣烈士
，誓不从贼
，虽缚使跪拜
，可谓之屈膝贼廷哉?"经他慷慨陈词
，皇帝"敕下有司
，略示区别
，予以旌表"。

　　纪晓岚无疑是胜利了。

　　这虽然是在封建统治阶级内部的一场争论
，但在如何看待妇女这个社会问题上
，当时还是有积极意义的。

　　书法

　　清初书法
，由于康熙、乾隆等人的倡导赵孟頫、董其昌书法
，当代大部分书法家也是受这氛围所影响
，纪昀也跟随着当代的潮流
，也在当代占有一席之地
，其书法书写 流利
，有着圆融的特点
，有着雍容华贵气质
，书法大小相兼
，收放结合
，疏密得体
，苍劲多姿
，可以说是实用性和艺术性的结合。

　　纪昀在文化上
，很重视文学作品的艺术效果
，风格主张质朴简淡
，自然妙远
，内容上主张不夹杂私怨
，不乖于风教。

　　除开其阶级局限外
，其在文风、文德上的主张
，仍不失其借鉴价值。

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