绣云阁遣彩鸾空中捧诏
，”遂呼齐道兄道弟，跪而禀曰：“吾师尚留恩尘世耶?”三缄缓缓出庐，问曰：“弟子等所惊讶者何?”诸子将前后事情细述一遍。

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绣云阁遣彩鸾空中捧诏

　　遣彩鸾空中捧诏登八境座里谈元

　　三服、弃海共相讶曰：明明老道入此庐内
，何今日易成吾师之形乎?况师被虎伤已许久矣
，此事奇甚。

　　遂呼齐道兄道弟
，跪而禀曰：吾师尚留恩尘世耶?三缄缓缓出庐
，问曰：弟子等所惊讶者何?诸子将前后事情细述一遍。

　　三缄曰：仙家妙术少人知
，移步换形妙道施。

　　伏虎降龙因甚事
，安为毒虎亦伤之?诸子闻言叹曰：弟子等自入门墙
，从未见师矜奇立异
，金丹大道
，原属平常。

　　故不知仙法为何若
，安得不惊?三缄曰：这也难怪尔等。

　　甫言至斯
，忽听半空鸾鸣不已。

　　三缄讶曰：空中鸾声高叫
，恐上天有诏宣吾。

　　尔等各整衣冠
，伫立以候。

　　诸子领命
，排立齐整。

　　鸾凤口衔一纸
，已自空际翱翔而下。

　　师徒拜接后
，又拜彩鸾捧诏之劳。

　　彩鸾嘎然一声
，冲天竟去。

　　三缄焚檀跪地
，开诏读云：混元皇帝诏下：‘尔虚无子自奉命临凡
，脱胎三缄
，坠入四害之乡
，不忘八德之举。

　　虽其先迷名利
，昏昏未醒。

　　既其后遭磨折
，念念能回。

　　万亩良田
，弃而不顾
，一心坚固
，久亦如斯。

　　且喜不坠祖宗之箕裘
，螟蛉作子
，犹幸能体仙师之教诲。

　　昼夜勤修
，不辞雨雪风霜
，四方阐道
，何惜仁山天水?万里传心
，能化人并化物
，禽兽亦得真修。

　　宏大道与大经
，宇宙自除邪说
，数十年辛勤可悯
，理受荣封百千载。

　　邪正堪分
，应登上品。

　　但上奏且缓须臾
，先为吾赏而考道在所切急
，待对上天。

　　鸾诏来前
，速随诏至。

　　凤音继至
，又待音传。

　　云云。

　　缄读毕
，乃谓诸弟子曰：道祖宣吾入宫考道
，尔辈宜在此地静以候之。

　　诸子曰：吾师今登上品
，须念弟子等追随有素
，概为提携。

　　三缄曰：不必尔等叮咛
，切可对天自徼上赏。

　　于是步出台外
，向上一招。

　　当有二三童儿
，扶下一只青鸾
，立于身侧。

　　三缄飞上鸾背
，鸾翅一展
，冉冉腾空。

　　诸子翘首望之
，竟入云中
，隐然不见
，交相喜曰：吾师上登天府
，幸莫大焉。

　　但不识师心将何以安置吾辈?言已
，各归庐内静候不提。

　　三缄乘得青鸾
，刚入重霄
，瞥见紫霞真人云头伫立
，忙下鸾背
，随师直到洞府。

　　顷之
，碧虚、清虚、凌虚、须无、云衣诸真陆续俱至。

　　紫霞迎入坐下
，三缄逐一参拜。

　　诸真同声曰：可贺
，可贺!紫霞曰：诸兄所贺者何?诸真曰：贺尔师徒今见道祖后
，朝了上皇
，仙品之封
，谅自不同也。

　　紫霞笑曰：吾弟子三缄虽将大道阐明
，全赖群真扶助。

　　三缄见过道祖
，奉闻天皇
，仙品加升
，尔我还是一样。

　　诸真曰：此系尔师徒之功
，吾等不过随事帮助
，何功之有乎?紫霞曰：三缄所遇诸大阵中
，若非群真调停
，安有今日!正谈论间
，忽有飞天游神手捧飞文
，来传诸真入道祖宫内
，有话相议。

　　诸真见道祖宣诏
，即乘车驾同往八境宫而投。

　　及到宫门
，绿鸭、黄龙诸真亦至。

　　片时之际
，八境宫外仙真林立
，只候道祖登了八卦台
，方敢入宫
，礼行参拜。

　　无如宫门紧闭
，未见开展
，诸真于是退入集仙厅内一坐。

　　坐已
，黄龙真人曰：紫霞道兄命虚无子临凡阐道
，今已阐明
，入见道祖
，自得褒奖。

　　上奏天皇
，仙品加升
，不待言矣。

　　但灵宅子累阻阐道
，前为道祖打入猿儿筐内
，永不许出。

　　此彼自作自受
，固无足怪。

　　然虽有误于人
，亦有功于人。

　　尔我入见道祖时
，是事周详
，还须保奏一二。

　　紫霞曰：真人仁慈在抱
，所言极是。

　　俟道祖传见三缄后
，再为保举不迟。

　　计议刚妥
，只听仙乐齐鸣
，凤哕鸾声与祥光而并至
，一金甲力士奔入集仙厅内呼曰：宫门已启
，道祖驾将临矣
，群真速入。

　　群真闻报
，跻跻跄跄
，拥入八境宫中
，两旁静候。

　　只见宫之内外霞光万道
，宝盖幢幡遮却殿庭。

　　报事已过
，微闻音乐一派
，尚在后宫。

　　前一童儿手捧太极
，金光四射
，咄咄逼人。

　　捧至八卦台
，飞身直上
，肃立于左。

　　顷之
，花幡五彩
，迭出不穷。

　　化幡过余
，远望道祖
，白须白发
，白龙袍服
，两旁羽扇拥着
，身跨青角板牛而来。

　　来道八卦台前
，众童儿扶下板牛
，簇拥上台坐定。

　　宫外鸾笙风笛钟鼓交鸣
，台下诸真朝参。

　　礼罢
，各依次序
，左右分行。

　　道祖笑容可掬
，向紫霞而谓之曰：吾遣鸾捧诏书
，诏尔弟子三缄
，可曾诏到否?紫霞曰：承师仁恩下逮
，鸾诏久到。

　　三缄已在集仙厅内
，待师口诏传宣。

　　道祖曰：传吾口诏
，宣入八境宫来。

　　紫霞领命
，速到厅内谓三缄曰：道祖有命
，宣尔入见。

　　尔见道祖
，凡有所问
，须好好答之。

　　三缄曰：弟子自知。

　　遂整衣冠
，随紫霞入宫
，朝参道祖。

　　朝参已毕
，道祖命立于旁。

　　三缄禀曰：小子初入八境
，两旁师尊拱候如林
，焉敢侍立?道祖曰：平昔师徒之分
，不得不分。

　　今日系吾考尔阐道之日也
，侍立无妨。

　　三缄不敢多言
，复向道祖再拜
，又向两旁拜舞
，然后侧立而候之。

　　道祖曰：吾道之不明者
，由于野方外术生出多端旁迕。

　　出入其门者目极邪教甚灵
，欣然学习。

　　偶有所得
，结成党羽
，卖道迷人。

　　党羽愈多
，谋起叛逆。

　　岂知邪不胜正
，凡若此等
，概被圣朝诛及自家
，连累九族。

　　不知者遂以先天大道为害人之具
，谈之恨入骨髓
，此吾道之所以坏也。

　　是岂但吾道为然哉?如圣贤之道
，原以诚意正心、修身齐家、治国平天下事着成书籍
，设立乡学、国学
，与子弟辈讲明君臣、父子、夫妇、昆弟
，朋友之义
，孰识后世儒士
，徒以圣贤道理发为文章
，播取功名
，稍得寸进
，无所不作
，而儒门之道已坏。

　　儒门如是
，释道亦然。

　　释氏以明心见性为尚
，不异儒之正心诚意也。

　　且古来佛祖
，谁无夫妻子母之属?既无夫妻子母
，是无人伦。

　　若无人伦
，则不独释不成释
，而道亦不成其为道矣。

　　何世之学释学道者
，辄离父母而入深山
，秃首发而居空林哉?以是观之
，天下之人伦必为释、道两门绝之矣。

　　所以吾道不明
，王母忧甚
，方下懿旨到吾宫内
，始命尔脱凡尘世
，为世之未明道旨阐之。

　　吾的询尔
，尔下凡界
，发明先天大道
，究以何者为先?

　　三缄曰：小子不才
，恭叨上命。

　　自肩此任
，逢人必以五伦为先。

　　既收有门徒
，亦教以敦伦为急务。

　　道祖曰：尔不愧阐道之人矣。

　　天下若无五伦
，成何天下?学道不先敦此
，道何由成?尔以五伦居阐道之先
，是若纲在无有条不紊也。

　　至于先天大道
，又从何起手耶?三缄曰：先教以清心寡欲耳。

　　道祖曰：先天之道
，原非可以强求
，而下手功夫
，端在于清心寡欲。

　　盖欲不寡则四害时萦念内
，儒门所以谓之‘己’也。

　　寡之功甚不易始也。

　　物欲满腔
，倏然寡之
，则物欲固结于其中
，驱之甚难。

　　继而寡之
，欲似能驱
，然不生于一时
，顷又环绕而踏至。

　　久之用力以寡
，物欲稍退听矣
，死于此而寡之功稍有或懈
，则退听者必乘隙而来。

　　是非时时寡之
，刻刻寡之
，务令私欲净尽
，天理流行不可。

　　儒门以一‘克’字尽寡欲之功者
，此之谓也。

　　且欲不克寡
，岂独大道不能成哉?其害更有难言者。

　　彼野方外道
，满腔皆奸诈之欲。

　　敛人财帛
，必求所得。

　　如其不得
，或以妖术致人于死
，或以妖术迷人于生。

　　种种行为
，人生怨之
，天道厌之
，犹然诩为人师
，相沿惑世之术。

　　吾恐生即漏夫王法
，死难逃乎阴刑
，无间狱中百千万年
，无有出期矣。

　　何莫非一欲字所害乎?稍知悔悟者
，及早回首
，伦常先尽
，然后清心寡欲
，讲求金丹大道
，方可免从前之罪焉。

　　三缄曰：小子见俗有睹及神像
，而傲慢待之
，谓上天神祗
，尚居彼下者
，何也?道祖曰：尔试思上天之内
，上皇尊矣。

　　尔即学上皇之道
，尔犹未成
，天上神祗已成尔先矣。

　　后成者为后辈
，先成者为先辈。

　　以未成之人而傲慢天神
，何不自量!三缄曰：如道祖言
，天下之不由人伦作起者
，皆可以邪道推之乎?

　　道祖曰：是矣。

　　然尔教弟子
，于清心寡欲后
，归神炼气之法
，又当何如?三缄曰：前降后升
，大道平平;明堂之间
，丹法所经。

　　发源有本
，点滴归根;日月二宫
，神之门户。

　　欲留乃神
，门户必合;气炼三周
，其功始酌。

　　小子之教如是
，不知有合于大道否也?道祖曰：聆尔之言
，道得正大。

　　但所收门徒
，人胜物乎?物胜人乎?

　　三缄曰：小子所收男女
，共计六十九人。

　　人道中仅有十余
，余皆物类也。

　　道祖怫然曰：物类能求出身正果
，由地狱而升天堂。

　　人迷于酒色气财
，由天堂而坠地狱。

　　是人为万物之灵
，反不及物之灵
，真人不如物也。

　　遂向左右诸真而言曰：上天所爱者善人
，奈何近年大道不明
，成真罕见。

　　今得三缄度却
，人物同成上品
，天皇应是欢喜。

　　可于明日朔一朝贺
，将名姓道号详细注册
，进呈御览。

　　诸真诺之。

　　黄龙真人见得是事周备
，忙与诸真等一同跪下
，为灵宅乞情。

　　道祖曰：吾非不欲施恩于彼
，奈彼累阻阐道
，大干天律。

　　欲出猿儿筐内
，尚有所待焉。

　　言已
，袍袖一展
，退入宫中。

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