明杨继洲(济时)撰针灸专著：卷一卫气行论
，是故一日一夜水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是无已。

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明杨继洲(济时)撰针灸专著：卷一卫气行论

　　《针灸专著》
，又名《针灸大全》
，10卷。

　　明杨继洲(济时)撰
，刊于万历二十九年(1601年)。

　　杨氏根据家传《卫生针灸玄机秘要》(简称《玄机秘要》)
，参考明以前20余种针灸学著作
，并结合作者针灸临床经验编成此书。

　　本书较全面论述针灸理论、操作手法等
，并考定腧穴名称和部位
，记述历代名家针灸医案
，为对明以前针灸学术的又一总结
，是学习研究针灸的重要参考著作。

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　　黄帝问曰：卫气之在于身也
，上下往来不以期
，候气而刺之
，奈何?

　　伯高曰：分有多少
，日有长短
，春秋冬夏
，各有分理
，然后常以平旦为纪
，以夜尽为始。

　　是故一日一夜水下百刻
，二十五刻者
，半日之度也
，常如是无已。

　　日入而止
，随日之长短
，各以为纪而刺之
，谨候其时
，病可与期。

　　失时反候者
，百病不治。

　　故曰：「刺实者
，刺其来也;刺虚者
，刺其去也。

　　」此言气存亡之时
，以候虚实而刺之。

　　是故谨候气之所在而刺之
，是谓逢时。

　　病在于三阳
，必候其气在于阳而刺之;病在于三阴
，必候其气在阴分而刺之。

　　水下一刻人气在太阳;水下二刻
，气在少阳;水下三刻
，气在阳明;水下四刻
，气在阴分;水下五刻
，气在太阳;水下六刻
，气在少阳;水下七刻
，气在阳明;水下八刻
，气在阴分;水下九刻
，气在太阳;水下十刻
，气在少阳;水下十一刻
，气在阳明;水下十二刻
，气在阴分;水下十三刻
，气在太阳;水下十四刻
，气在少阳;水下十五刻
，气在阳明;水下十六刻
，气在阴分;水下十七刻
，气在太阳;水下十八刻
，气在少阳;水下十九刻
，气在阳明;水下二十刻
，气在阴分。

　　水下二十一刻
，气在太阳;水下二十二刻
，气在少阳;水下二十三刻
，气在阳明;水下二十四刻
，气在阴分;水下二十五刻
，气在太阳
，此半日之度也。

　　从房至毕一十四舍
，水下五十刻
，日行半度
，回行一舍
，水下三刻与七分刻之四。

　　大要曰：「常以日之加于宿上也。

　　」人气在太阳
，是故日行一舍
，人气行三阳
，行与阴分
，常如是无已
，天与地同纪
，纷纷煑煑终而复始
，一日一夜
，水下百刻而尽矣。

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