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古典文学名著北游记第六回:天尊二度玉帝

来源:达达搜探索 时间:2022-07-11 23:21 阅读

  古典文学名著北游记第六回:天尊二度玉帝,一日升殿,聚众文武议曰:“寡人今年满四十,未有一子传位,当如之何?”文官彭良、彭理、周士荣,武官郭春、曰日吉众臣奏曰:“臣等闻祈嗣者,惟许天醮有验。

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古典文学名著北游记第六回:天尊二度玉帝

古典文学名著北游记第六回:天尊二度玉帝

  《北游记》,又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》,是明代余象斗创作的中篇神魔小说,共四卷二十四回。

  主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的故事,揭示了当时社会的民俗好尚,也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。

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  却说西霞国王李天富,年至四十无子。

  一日升殿,聚众文武议曰:寡人今年满四十,未有一子传位,当如之何?文官彭良、彭理、周士荣,武官郭春、曰日吉众臣奏曰:臣等闻祈嗣者,惟许天醮有验。

  我主可虔心斋戒建醮,天赐一子,未可知也。

  国王依奏,即着殿前指挥孟英搭坛,择日建醮。

  至吉日,莫善玄皇后同国王亲自登坛行香。

  天尊慧眼一见,将三魂七魄掷入皇后肚中。

  醮罢一月,皇后果然身怀有孕,国王大喜,大宴群臣。

  不觉时光似箭,日月如梭,莫善玄皇后身怀有孕三年零六十日,未见分娩。

  国王一日升殿大怒,宣皇后出宫问曰:古来孕妇十个月而生,今汝怀胎许久,谅其必是不正之胎,心中怀疑,欲杀汝矣。

  皇后大惊,奏曰:臣自我王建醮后,承君宠爱,身怀有胎,安有不正。

  乞我主容臣回宫三日,若再不生,愿自尽见陛下。

  国王息怒依奏。

  皇后回宫,两行珠泪,叹曰:妾本无他意,未卜前生作何孽。

  今生嫁与极贵之尊,四十无子,偶然怀此异胎,丧吾命矣!言未毕,忽然腹中呼曰:娘勿忧。

  我乃善人投胎,父王有怒,可奏说昔日太上老君,曾在母肚中八十三年。

  皇后听罢,言曰:虽然昔有太上老君之说,你是善人股胎,此时你父亲不信,限我三日。

  纵你是好人,若不降生,三日后汝父将母戮之,不孝自然。

  儿又在腹中答曰:母亲勿忧,不才今夜戌时离怀,只恐惊动老娘。

  皇后曰:你可快快降生,母死无怨矣。

  言罢,肚中隐隐而痛,啧啧然有叫产之生,宫娥纷纷然趋侍。

  俟至酉未戌初,祖师离了母腹,乃是紫雪元年三月初三日戌时降生,毫光闪闪,满室异香。

  宫娥进看,却是一男子。

  宫娥出奏国王。

  国王亲自排驾进宫,吩咐抱太子出看。

  宫娥将太子抱出,国王御眼观看,只见太子生得容貌端正,心中大喜,次日平明升展,大排筵宴,欢宴群臣。

  众臣庆贺,国王大悦,即代太子取名叫作玄晃太子。

  众臣退朝。

  不觉光阴易过,转眼西霞国王又享十五年太平之基矣。

  一日,国王升殿,众臣朝罢。

  国王曰:孤今年五十有八,年亦老矣,懒治国政。

  今者太子长成,孝道可观,堪为一国之主。

  孤今传位于太子玄晃矣,尔等之意如何?众文武俯伏奏曰:我主慈爱之君,太子孝顺之主,岂有不可?国王大喜,即宣出太子。

  太子至殿,山呼毕,国王亲捧国玺付太子。

  太子行二十四拜,跪接玉玺。

  国王退入养老宫,太子转身即位,大赦天下,宴众群臣。

  出旨选三十六宫、七十二妃。

  自十五岁登基,治太平基业一十五年。

  正宫皇后范氏,生下一子名继昌,年有一十二岁,聪明伶俐。

  话分两头。

  却说妙乐天尊自送祖师三魂七魄去西霞之后,有三十年,恐祖师贪心不厌,迷却本来面目。

  一日在云头,看见国王要去拜会,驾一祥云坠下西霞国城外,欲要转祖师回头。

  远远遥望,见国王摆驾而来,天尊将身一变,变作一道士,在路旁坐下,不言不语,若泥壁如来。

  前官喝去不动,回奏国王。

  国王曰:若不惧孤者,莫非是一有道德者?待孤驾至一观。

  驾到道人身旁,道人亦不动身。

  国王见道人容貌端正,自思必是好人。

  吩咐手下住驾出辇,来与道士施礼。

  道士动身回礼毕。

  国王问曰:道士因甚坐于路上,不言不语,必有其故?道士曰:臣无他故,见陛下走错路头,欲来指陛下迷路。

  王曰:寡人有前官引路,何曾有错,要卿指示?道士曰:前官只能指阳间今生之路不错,臣来指陛下阴间来世之路。

  王曰:听卿之言,能指来生之路,莫非仙乎?道士曰:山人也。

  王又曰:卿何以知来世?道士曰:夫知今生即知来世,知乐极即知生悲,知聚会即知离别。

  莫言来世,虽百世可知也。

  王又曰:何以见得?道士曰:昔日梁武帝曾有诗云:名利虚花水上鸥,酒色财气似牵牛;眼前逍遥容易过,久后终是一枯骸。

  

  王听罢,言曰:卿既知超生免死之方,请回孤朝中,指示孤之来因。

  道士闻言,假作战惊之状,大哭奏云:臣因十岁出家,今四十有五,未曾敢错了念头,决不敢入地狱之门。

  国王闻言大怒,呼驾前指挥韩通斩道士。

  道士容貌不改,奏曰:斩贫道不妨,且问我主原是甚人降生?王曰:吾不知之,汝知之乎?道士曰:贫道安有不知?国王曰:汝乱言可知百世,将何以考?分明是汝脱死之言。

  道士大笑曰:安无考证,将言抵死。

  国王曰:将何以证?道士曰:可命取水一盆,照之便见。

  

  国王闻言,即命韩通取水一盆来到。

  道士请国王去照。

  国王一照,见一仙与玉帝对镜讲话。

  道士问曰:陛下曾见甚物否?王曰:无他,止有一仙与玉帝讲话。

  道士曰:请王再照。

  王又照见小盆有一头牛,在田耕锄。

  道士又问曰:此回见什物否?王曰:亦无他,止见一头牛,在田中耕锄。

  道士曰:陛下省得否?王曰:不知。

  道士曰:玉皇大帝乃陛下一魂化身。

  仙人乃陛下今生可修者。

  陛下今生不修,来世即为牛矣。

  此现三世之形容。

  国王听罢,心中疑道士行妖法,谎他修行,传旨令韩通向前斩道士。

  道士见韩通近身,吹一口气,将韩通吹倒在地,驾云腾起半空中。

  国王一见道士腾空,悔之不及,望空下拜,欲求赦前罪过。

  道士在半空微笑吟云:富贵谁不欲,贫穷谁所受?贫修而能富,富迷终受穷。

  泰极终遇否,否极有泰来。

  贵高难免死,乐极见悲哀。

  畜前人所目,人后畜中排。

  君不离乐处,难免为牛态。

  成畜如此若,万劫不复回。

  

  国王听罢大惊,伏地告曰:寡人愿归依仙长,欲离国中,何处修行?道士在空中答之:真心归佛道,早入灵鹫山。

  国王唯唯依命,于青华亭上坐下,对群臣言曰:孤今弃国出家,去灵鹫山,汝等众臣,不必随驾,可回朝立孤太子继昌即位,各以忠心扶国。

  众臣俯伏奏曰:天下修行者多,岂有凡胎能为仙者?况且陛下为君,视民如子,焉有轮回随畜之报?此必妖术无疑。

  乞陛下参详参祥,免有他日之悔。

  王曰:寡人去心难留,非卿等可谏,死不入国,不必多言。

  众臣只得从旨。

  又奏曰:陛下此去,当用数百人为保驾,臣等方才放心。

  国王笑曰:孤在国,知有此躯,出家则不知矣?何用保驾?卿等不必再言。

  众臣只得眼送国王,至望不见处,众臣回朝。

  国王孤身一人,入在山中。

  妙乐天尊先在石岩壁下坐定。

  国王一见拜曰:乞师父指引弟子迷路。

  天尊曰:子来矣,可起立于旁,听吾说法。

  天尊即将本来面目,阴阳地狱轮回说了一遍,再将苦行、坐忘本身修炼,又说一遍。

  国王俯伏拜谢。

  天尊又曰:可对天受戒。

  王即对天跪下。

  妙乐天尊又代国王受五戒,讲经说法。

  天尊驾云上天而去,撇下国王一人在山修炼,饥食青松,渴饮流泉。

  话分两头,却说众臣回见皇后、太子,从头将遇道士驾空,国王入灵鹫山一事,说了一遍。

  皇后、太子大哭,即欲排驾同太子去寻国王,众臣奏曰:天下不可一日无君,娘娘若要去寻回国王,必须先立太子即位,七七四十九日,然后方可离朝去寻国王。

  皇后依奏,即立太子继昌即位,国号为嗣祥元年,大赦天下,设宴群臣。

  至四十九日,皇后命太子去灵鹫山看父。

  太子升殿,传下旨意,吩咐排三乘车驾:一乘自坐,一乘太后坐,一乘空行,候接父回。

  又吩咐大小官员,各带好香,一路焚点。

  又吩咐驾前指挥李通、吴进,带三千御林军保驾,直至灵鹫山。

  众臣得旨,吩咐一队队整齐队伍笙箫鼓乐缓缓而来,直抵灵鹫山下,满山寻之不见。

  后去到一处,四面青松,左有鹤舞,右有猿吟,有一大石壁,深八丈余,里有一座,国王坐在团上,不似人形,骨瘦如柴。

  皇后、太子向前看见,相抱大哭,众臣无不伤感。

  皇后、太子跪告父回,国王但默默而坐,半言不答。

  只见一剎时间,风云大作,对面不见人。

  一阵狂风,将国王不知吹去何方。

  云收雾散,皇后、太子一看,不见父王。

  太子大哭。

  众臣向前奏曰:云雾迷漫,乃天意拆散我王恩爱。

  今者不知去向,难以寻觅。

  太后可同圣上回朝。

  出榜张挂,有人知国王去向,再作商议,不然则难寻矣。

  主母、陛下恸之枉然。

  太子依奏,只得同母回朝。

  不知后来如何,且听下回分解。

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