古典文学名著北游记第六回：天尊二度玉帝
，一日升殿，聚众文武议曰：“寡人今年满四十，未有一子传位，当如之何?”文官彭良、彭理、周士荣，武官郭春、曰日吉众臣奏曰：“臣等闻祈嗣者，惟许天醮有验。

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古典文学名著北游记第六回：天尊二度玉帝

　　《北游记》
，又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》
，是明代余象斗创作的中篇神魔小说
，共四卷二十四回。

　　主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的故事
，揭示了当时社会的民俗好尚
，也流露出民众对上层社会、世风世俗的讽刺与不满。

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　　却说西霞国王李天富
，年至四十无子。

　　一日升殿
，聚众文武议曰：寡人今年满四十
，未有一子传位
，当如之何?文官彭良、彭理、周士荣
，武官郭春、曰日吉众臣奏曰：臣等闻祈嗣者
，惟许天醮有验。

　　我主可虔心斋戒建醮
，天赐一子
，未可知也。

　　国王依奏
，即着殿前指挥孟英搭坛
，择日建醮。

　　至吉日
，莫善玄皇后同国王亲自登坛行香。

　　天尊慧眼一见
，将三魂七魄掷入皇后肚中。

　　醮罢一月
，皇后果然身怀有孕
，国王大喜
，大宴群臣。

　　不觉时光似箭
，日月如梭
，莫善玄皇后身怀有孕三年零六十日
，未见分娩。

　　国王一日升殿大怒
，宣皇后出宫问曰：古来孕妇十个月而生
，今汝怀胎许久
，谅其必是不正之胎
，心中怀疑
，欲杀汝矣。

　　皇后大惊
，奏曰：臣自我王建醮后
，承君宠爱
，身怀有胎
，安有不正。

　　乞我主容臣回宫三日
，若再不生
，愿自尽见陛下。

　　国王息怒依奏。

　　皇后回宫
，两行珠泪
，叹曰：妾本无他意
，未卜前生作何孽。

　　今生嫁与极贵之尊
，四十无子
，偶然怀此异胎
，丧吾命矣!言未毕
，忽然腹中呼曰：娘勿忧。

　　我乃善人投胎
，父王有怒
，可奏说昔日太上老君
，曾在母肚中八十三年。

　　皇后听罢
，言曰：虽然昔有太上老君之说
，你是善人股胎
，此时你父亲不信
，限我三日。

　　纵你是好人
，若不降生
，三日后汝父将母戮之
，不孝自然。

　　儿又在腹中答曰：母亲勿忧
，不才今夜戌时离怀
，只恐惊动老娘。

　　皇后曰：你可快快降生
，母死无怨矣。

　　言罢
，肚中隐隐而痛
，啧啧然有叫产之生
，宫娥纷纷然趋侍。

　　俟至酉未戌初
，祖师离了母腹
，乃是紫雪元年三月初三日戌时降生
，毫光闪闪
，满室异香。

　　宫娥进看
，却是一男子。

　　宫娥出奏国王。

　　国王亲自排驾进宫
，吩咐抱太子出看。

　　宫娥将太子抱出
，国王御眼观看
，只见太子生得容貌端正
，心中大喜
，次日平明升展
，大排筵宴
，欢宴群臣。

　　众臣庆贺
，国王大悦
，即代太子取名叫作玄晃太子。

　　众臣退朝。

　　不觉光阴易过
，转眼西霞国王又享十五年太平之基矣。

　　一日
，国王升殿
，众臣朝罢。

　　国王曰：孤今年五十有八
，年亦老矣
，懒治国政。

　　今者太子长成
，孝道可观
，堪为一国之主。

　　孤今传位于太子玄晃矣
，尔等之意如何?众文武俯伏奏曰：我主慈爱之君
，太子孝顺之主
，岂有不可?国王大喜
，即宣出太子。

　　太子至殿
，山呼毕
，国王亲捧国玺付太子。

　　太子行二十四拜
，跪接玉玺。

　　国王退入养老宫
，太子转身即位
，大赦天下
，宴众群臣。

　　出旨选三十六宫、七十二妃。

　　自十五岁登基
，治太平基业一十五年。

　　正宫皇后范氏
，生下一子名继昌
，年有一十二岁
，聪明伶俐。

　　话分两头。

　　却说妙乐天尊自送祖师三魂七魄去西霞之后
，有三十年
，恐祖师贪心不厌
，迷却本来面目。

　　一日在云头
，看见国王要去拜会
，驾一祥云坠下西霞国城外
，欲要转祖师回头。

　　远远遥望
，见国王摆驾而来
，天尊将身一变
，变作一道士
，在路旁坐下
，不言不语
，若泥壁如来。

　　前官喝去不动
，回奏国王。

　　国王曰：若不惧孤者
，莫非是一有道德者?待孤驾至一观。

　　驾到道人身旁
，道人亦不动身。

　　国王见道人容貌端正
，自思必是好人。

　　吩咐手下住驾出辇
，来与道士施礼。

　　道士动身回礼毕。

　　国王问曰：道士因甚坐于路上
，不言不语
，必有其故?道士曰：臣无他故
，见陛下走错路头
，欲来指陛下迷路。

　　王曰：寡人有前官引路
，何曾有错
，要卿指示?道士曰：前官只能指阳间今生之路不错
，臣来指陛下阴间来世之路。

　　王曰：听卿之言
，能指来生之路
，莫非仙乎?道士曰：山人也。

　　王又曰：卿何以知来世?道士曰：夫知今生即知来世
，知乐极即知生悲
，知聚会即知离别。

　　莫言来世
，虽百世可知也。

　　王又曰：何以见得?道士曰：昔日梁武帝曾有诗云：名利虚花水上鸥
，酒色财气似牵牛;眼前逍遥容易过
，久后终是一枯骸。

　　王听罢
，言曰：卿既知超生免死之方
，请回孤朝中
，指示孤之来因。

　　道士闻言
，假作战惊之状
，大哭奏云：臣因十岁出家
，今四十有五
，未曾敢错了念头
，决不敢入地狱之门。

　　国王闻言大怒
，呼驾前指挥韩通斩道士。

　　道士容貌不改
，奏曰：斩贫道不妨
，且问我主原是甚人降生?王曰：吾不知之
，汝知之乎?道士曰：贫道安有不知?国王曰：汝乱言可知百世
，将何以考?分明是汝脱死之言。

　　道士大笑曰：安无考证
，将言抵死。

　　国王曰：将何以证?道士曰：可命取水一盆
，照之便见。

　　国王闻言
，即命韩通取水一盆来到。

　　道士请国王去照。

　　国王一照
，见一仙与玉帝对镜讲话。

　　道士问曰：陛下曾见甚物否?王曰：无他
，止有一仙与玉帝讲话。

　　道士曰：请王再照。

　　王又照见小盆有一头牛
，在田耕锄。

　　道士又问曰：此回见什物否?王曰：亦无他
，止见一头牛
，在田中耕锄。

　　道士曰：陛下省得否?王曰：不知。

　　道士曰：玉皇大帝乃陛下一魂化身。

　　仙人乃陛下今生可修者。

　　陛下今生不修
，来世即为牛矣。

　　此现三世之形容。

　　国王听罢
，心中疑道士行妖法
，谎他修行
，传旨令韩通向前斩道士。

　　道士见韩通近身
，吹一口气
，将韩通吹倒在地
，驾云腾起半空中。

　　国王一见道士腾空
，悔之不及
，望空下拜
，欲求赦前罪过。

　　道士在半空微笑吟云：富贵谁不欲
，贫穷谁所受?贫修而能富
，富迷终受穷。

　　泰极终遇否
，否极有泰来。

　　贵高难免死
，乐极见悲哀。

　　畜前人所目
，人后畜中排。

　　君不离乐处
，难免为牛态。

　　成畜如此若
，万劫不复回。

　　国王听罢大惊
，伏地告曰：寡人愿归依仙长
，欲离国中
，何处修行?道士在空中答之：真心归佛道
，早入灵鹫山。

　　国王唯唯依命
，于青华亭上坐下
，对群臣言曰：孤今弃国出家
，去灵鹫山
，汝等众臣
，不必随驾
，可回朝立孤太子继昌即位
，各以忠心扶国。

　　众臣俯伏奏曰：天下修行者多
，岂有凡胎能为仙者?况且陛下为君
，视民如子
，焉有轮回随畜之报?此必妖术无疑。

　　乞陛下参详参祥
，免有他日之悔。

　　王曰：寡人去心难留
，非卿等可谏
，死不入国
，不必多言。

　　众臣只得从旨。

　　又奏曰：陛下此去
，当用数百人为保驾
，臣等方才放心。

　　国王笑曰：孤在国
，知有此躯
，出家则不知矣?何用保驾?卿等不必再言。

　　众臣只得眼送国王
，至望不见处
，众臣回朝。

　　国王孤身一人
，入在山中。

　　妙乐天尊先在石岩壁下坐定。

　　国王一见拜曰：乞师父指引弟子迷路。

　　天尊曰：子来矣
，可起立于旁
，听吾说法。

　　天尊即将本来面目
，阴阳地狱轮回说了一遍
，再将苦行、坐忘本身修炼
，又说一遍。

　　国王俯伏拜谢。

　　天尊又曰：可对天受戒。

　　王即对天跪下。

　　妙乐天尊又代国王受五戒
，讲经说法。

　　天尊驾云上天而去
，撇下国王一人在山修炼
，饥食青松
，渴饮流泉。

　　话分两头
，却说众臣回见皇后、太子
，从头将遇道士驾空
，国王入灵鹫山一事
，说了一遍。

　　皇后、太子大哭
，即欲排驾同太子去寻国王
，众臣奏曰：天下不可一日无君
，娘娘若要去寻回国王
，必须先立太子即位
，七七四十九日
，然后方可离朝去寻国王。

　　皇后依奏
，即立太子继昌即位
，国号为嗣祥元年
，大赦天下
，设宴群臣。

　　至四十九日
，皇后命太子去灵鹫山看父。

　　太子升殿
，传下旨意
，吩咐排三乘车驾：一乘自坐
，一乘太后坐
，一乘空行
，候接父回。

　　又吩咐大小官员
，各带好香
，一路焚点。

　　又吩咐驾前指挥李通、吴进
，带三千御林军保驾
，直至灵鹫山。

　　众臣得旨
，吩咐一队队整齐队伍笙箫鼓乐缓缓而来
，直抵灵鹫山下
，满山寻之不见。

　　后去到一处
，四面青松
，左有鹤舞
，右有猿吟
，有一大石壁
，深八丈余
，里有一座
，国王坐在团上
，不似人形
，骨瘦如柴。

　　皇后、太子向前看见
，相抱大哭
，众臣无不伤感。

　　皇后、太子跪告父回
，国王但默默而坐
，半言不答。

　　只见一剎时间
，风云大作
，对面不见人。

　　一阵狂风
，将国王不知吹去何方。

　　云收雾散
，皇后、太子一看
，不见父王。

　　太子大哭。

　　众臣向前奏曰：云雾迷漫
，乃天意拆散我王恩爱。

　　今者不知去向
，难以寻觅。

　　太后可同圣上回朝。

　　出榜张挂
，有人知国王去向
，再作商议
，不然则难寻矣。

　　主母、陛下恸之枉然。

　　太子依奏
，只得同母回朝。

　　不知后来如何
，且听下回分解。

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