晏殊的踏莎行碧海无波运用了什么艺术手法
，思量便合双飞去。

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晏殊的踏莎行碧海无波运用了什么艺术手法

　　还不知道：晏殊的《踏莎行·碧海无波》运用了什么艺术手法?这首词写离愁别恨
，侧重轻别
，有其个性;它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情
，婉转含蓄
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　　踏莎行·碧海无波

　　宋代：晏殊

　　碧海无波
，瑶台有路。

　　思量便合双飞去。

　　当时轻别意中人
，山长水远知何处。

　　绮席凝尘
，香闺掩雾。

　　红笺小字凭谁附。

　　高楼目尽欲黄昏
，梧桐叶上萧萧雨。

　　译文

　　碧海波平无险阻
，瑶台有路可通行。

　　细思量
，当初就该双飞去。

　　想当时
，轻别意中人
，现如今
，山高水远何处寻。

　　灰尘落绮席
，烟雾锁香闺。

　　写好的书信
，如何送给你。

　　登高楼极目望远方
，萧萧细雨洒梧桐
，天已近黄昏。

　　赏析

　　晏殊整整做了五十年的高官。

　　他赋性刚峻(《五朝名臣言行录》)
，处事谨慎
，没有流传什么风流艳事。

　　他自奉俭约
，但家中仍然蓄养歌妓
，留客宴饮
，常以歌乐相佐(《避暑录话》)。

　　他喜欢纳什么歌妓、姬妾
，是容易做到的。

　　照理
，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨
，但他词中写离愁别恨的却颇多。

　　这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写
，以付歌妓、艺人歌唱
，内容不脱晚唐、五代以来的艳科传统;也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情
，不限于作者的自我写照。

　　但晏殊写的这类词
，也不像完全脱离自身生活的客观描写
，这首《踏莎行》小令
，就是这样的一首词。

　　此词写别情。

　　上片起首三句：碧海无波
，瑶台有路
，思量便合双飞去。

　　《楚辞·离骚》有瑶台这个词
，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来
，指陆上仙境。

　　说要往海上仙山
，没有波涛的险阻
，要往瑶台仙境
，也有路可通
，原来可以双飞同去
，但当时却没有这样做;此时思量起来
，感到不合
，有些后悔。

　　接着两句：当时轻别意中人
，山长水远知何处?是说放弃双飞机会
，让意中人轻易离开
，此时后悔莫及
，可就是山长水远
，不知她投身何处了。

　　轻别一事
，是产生词中愁恨的特殊原因
，是感情的症结所在。

　　一时的轻别
，造成长期的思念
，山长句就写这种思念。

　　它和作者的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词中的山长水阔知何处
，同一意境。

　　下片
，绮席凝尘
，香闺掩雾
，写意中人去后
，尘凝雾掩
，遗迹凄清
，且非一日之故。

　　红笺小字凭谁附
，音讯难通
，和《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》的欲寄彩笺兼尺素而未能的意思相同。

　　高楼目尽欲黄昏
，既然人已远去
，又音讯难通
，那么登高遥望
，也就是一种痴望。

　　词中不直说什么情深、念深
，只通过这种行动来表现
，显得婉转含蓄。

　　最后接以梧桐叶上萧萧雨一句
，直写景物
，实际上景中有情
，意味深长。

　　比较起来
，温庭筠《更漏子·玉炉香》的梧桐树
，三更雨
，不道离情正苦。

　　一叶叶
，一声声
，空阶滴到明
，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的梧桐更兼细雨
，到黄昏
，点点滴滴
，虽然妙极
，还是失之显露;而作者的《采桑子·时光只解催人老》词中的好梦频惊
，何处高楼雁一声
，另一首《踏莎行·小径红稀》的一场愁梦酒醒时
，斜阳却照深深院
，结笔的妙处正相同
，都是以景结情。

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