历史上中元节是什么来源
，然则“中元节”的来源却有不同的说法。

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历史上中元节是什么来源

　　在古代古人非常信神,因此对中元节很是看重,跟着达达搜探秘小编一起探寻。

　　话说农历七月十四(也有说十五的
，南四北五)
，是我们中国传统的中元节
，民间俗称为鬼节
，通常为我们秋尝祭祖的日子。

　　然则中元节的来源却有不同的说法。

　　大多数人知道的
，一般是指东汉时道教创始人张道陵张天师以三元命名
，也就是上元天官(正月十五赐福)
，中元地官(七月十五赦罪)
，下元水官(十月十五解厄)
，中元节如今的俗称也确实取自道教三元之名。

　　还有一种说法则与大乘佛教盂兰盆法会有关
，说的是十八罗汉之一
，如来佛祖十大弟子中的目连尊者救母的故事
，佛教也是在东汉明帝时才正式传入中国
，关于目连救母
，熟知佛教故事的朋友应该都知道
，目连之母
，因为罪孽深重
，死后坠入地狱饿鬼道受劫
，目连勇闯地府斗阎君
，面斥幽冥教主地藏王
，终于见到母亲并给其喂食
，不想食物入口即化为焦炭。

　　目连痛哭感天
，佛祖以盂兰盆设法会
，为其母与众亡魂赎罪解脱
，目连也因孝感动天
，晋升为了罗汉尊者
，从此侍奉佛祖左右
，此后每逢农历七月十五
，就成了盂兰盆会节
，天下之人以此祭拜先人逝者
，恰好就与中元节不谋而合了。

　　至于许多地方在盂兰盆会节这一天还有白昼不近水
，入夜不出门的禁忌
，虽然是由于古人对鬼怪的迷信
，其实也是出于对人身安全的考虑。

　　而中华传统的中元节习俗实则在东汉以前就流传了许久
，此前也并不叫做中元节
，相关史料记载
，可以追溯到西周时期。

　　有一段史籍是这样记载的：周公
，武王之四弟也
，深得文王演易之法
，能治百鬼众魅
，西岐有老者为魅所疾
，周公为其治之
，得鬼蛛大数丈
，死于宅外
，老者因愈而得安。

　　又有巨树成精
，人过其下驻足即死
，鸟亦坠不得生。

　　周公怒而治之
，树即枯落
，斫其干流血数里
，腥臭无比。

　　武王闻周公之能
，召而问之曰：殿下有怪
，夜半尝有数鬼披发绛衣
，持烛而走
，惊扰宫人
，孤甚忧之。

　　周公对曰：此易去耳!臣弟愿为王分忧!夜中
，周公果见殿下有三鬼
，朱衣披发
，相随疾行
，乃设法以神符掷之
，三鬼登时仆地
，武王惊曰：此三人非鬼也!孤以相试卿耳!周公即解之乃苏。

　　后武王伐纣得天下
，颇赖周公算无遗策之功也
，纣师行止皆在其股掌之间。

　　天下既定
，周公制礼
，司尊彝曰秋尝冬烝者
，秋尝即中元
，天子诸侯宗庙之祭也。

　　文中之意就是说：周公姬旦
，是周武王姬发的四弟
，他深得其父周文王姬昌的易经之法
，能制服各种妖魔鬼怪(《封神演义》中就合成为了姜子牙的技能)
，西歧当时有一个老者被鬼魅所害
，病重不起
，周公得知之后
，立马前去为其设法治理
，结果在老者家门外见到了一只死掉的大怪蛛
，有数丈之大
，怪蛛死后
，老者的病也就好了。

　　后来又有一棵成精的大树
，只要从树下走过的人都会不明不白地死去
，连从树上飞过的鸟都会无缘无故坠落
，也都活不成了。

　　周公听说之后
，怒而前往治理
，没多久大树就枯死了
，人们将枯树用斧子砍开来一看
，树干里面流出许多鲜血来
，有数里之远
，腥臭无比。

　　周武王姬发听说了周公的本领
，就将他召进宫中
，问他：宫中夜半老有鬼出没
，好几个鬼披头散发穿着红色的衣服
，手里拿着蜡烛快速地走动
，惊吓了许多宫女
，我对此非常忧虑
，你说怎么办呀?周公回答道：这个很好办的!我一定为大王你解决这个问题!

　　到了夜里
，周公果然见到了武王描述的鬼怪
，而且有三个
，周公当即设法用符纸扔向鬼怪
，三个鬼立马倒在地上起不来了
，武王听说之后
，十分惊讶
，赶紧跑过来说道：这三个家伙不是鬼!是我特意叫人伪装成鬼来试一试贤弟你的法术啊!周公只好又设法将三人救活了。

　　后来武王讨伐商纣王得了天下
，很大程度上都是依赖周公的奇能异术
，所以纣王大军的行动没有不被周公所预知的
，天下平定之后
，周公又奉诏为天下制订周礼
，周礼中的司尊彝
，有秋尝冬烝之说
，秋尝仪式就是我们现在中元节习俗前身。

　　当时是特指天子诸侯在秋收时节
，将丰收之物作为祭品供奉于宗庙
，请祖先之灵进行品尝
，以此来彰显圣天子以孝治天下
，子孙没有忘记祖先的辛劳之功
，后世流传于民间大众
，秋尝祭祖也就成了中元节的代称。

　　我们由此可以得出
，目前所知中元节最早应该被称之为秋尝节
，到东汉之后道教盛兴一时
，就被冠以中元之名了
，后来大乘佛教再次融入到华夏文化当中
，盂兰盆会即与秋尝祭祖、中元赦罪三俗合一
，成为了今天我们的中元节。

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