历史上阳明文化具体指的是什么
，这一思想虽然是在南昌正式提出的，但他说：“某于良知之说，是从百死千难中得来，非是容易见得到此”;(“百死千难”也指贬谪到龙场的一系列困苦经历。

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历史上阳明文化具体指的是什么

　　历史上阳明文化具体指的是什么?具体指的是格物致知
，知行合一、心即理、致良知
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　　致良知是其心学核心命题
，贯穿了他的所有思想。

　　这一思想虽然是在南昌正式提出的
，但他说：某于良知之说
，是从百死千难中得来
，非是容易见得到此;(百死千难也指贬谪到龙场的一系列困苦经历。

　　贵州三年
，百难备尝
，横逆之加
，无月无有)。

　　王阳明又说;吾良知二字
，自龙场以后
，便已不出此意
，只是点此二字不出
，于学者言
，费却多少辞说。

　　可以说龙场悟道奠定了他致良知学说的基础。

　　阳明心学产生于明朝统治由昌盛转为衰颓的时代
，其体系的形成
，是明代中叶各种社会矛盾的产物。

　　当时
，明朝的统治阶级腐败不堪
，皇帝荒废政事
，沉溺享乐;刘瑾等宦官专横擅权
，势焰熏天;王公贵戚带头侵夺民产
，致使河北、山东、湖广、江西、福建等地农民起义频繁不断;藩王朱宸濠又起兵争夺王位
，社会矛盾十分尖锐。

　　可以说
，整个明王朝处于政局混乱
，内外交困
，岌岌可危境地。

　　而当时作为官方哲学的程朱理学
，越传越失真
，变成务外遗内
，博而寡要
，渐趋支离破碎、繁琐迂腐。

　　整个社会几乎是道德失律
，虚假成风
，程朱理学的失去其真正的魅力
，而其以误传误的空架子反而成为束缚广大人民的精神枷锁
，失去了成在与发展的生机活力
，也无法完成维系人心教化的功用。

　　阳明先生感到世道‘颓风靡日’已久
，何异于‘病革临绝’之时
，于是认为
，要维护社会的稳定
，以拯救明王朝的危机
，必须拾起儒家的真命脉
，积极倡导五伦、八德来培养人们良好的道德品质和道德行为
，以期恢复人本有的良知
，做一个有高尚趣味、高尚思想、高尚人格的人
，进而培育出君子、圣贤
，使人达到止于至善的境地
，从而改变社会道德风尚
，实现社会的长治久安与人民的千秋福祉。

　　于是
，心学就在这样的历史背景应运而生
，它的产生无疑对当时以误传误变得僵化的程朱理学一个冲击
，是人类社会思想发展的必然趋势。

　　阳明学的魅力在于它贯穿了儒家讲仁爱、重民本
，守诚信、崇正义、尚和合、求大同的主流思想。

　　在天人合一的理念中揭示人的价值不可限量性
，指明每一个人都隐藏着巨大的潜力
，只有通过不断的修养才可能开发出其内在的潜力。

　　其思想具体陈述为
，人与天地乃是同一个性
，人是天地之心
，人与自然之间不是征服与被征服的关系
，而是和合包容
，合为一体的关系
，人与天地共同完成万物的化育。

　　这一思想从另一个角度说明人的可塑性非常高
，人人都可以成为圣贤天下无不可教化之人
，并开出实现这种可能性的方法：致良知。

　　并具体到争对每一个体的资质不一
，提出相应的办法与技巧。

　　这些思想与方法无不包含着人类社会和谐的理念
，对当今社会要弘扬社会主义核心价值体系
，加强社会公德、职业道德、遵纪守法
，诚实守信、促进人与人、人与自然、人与社会的发展
，维护公共利益
，保持社会稳定
，都具有较高的借鉴价值与积极意义。

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