宋孝宗与太上皇(高宗)往浙江亭观潮,忽觉天风吹海立,好似春霆初发。
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宋孝宗与太上皇(高宗)往浙江亭观潮
吴琚(约公元1189年前后在世)南宋书法家,字居父,号云壑,汴京(今河南开封)人。
吴琚好书画工诗词,尤精翰墨,孝宗常召之论诗作字。
著述有《云壑集》。
传世书迹有《观伎帖》《与寿父帖》《焦山题名》《诗帖》《碎锦帖》《七言绝句》等。
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【内容】:
玉虹遥挂,望青山隐隐,一眉如抹。
忽觉天风吹海立,好似春霆初发。
白马凌空,琼鳌驾水,日夜朝天阕。
飞龙舞凤,郁葱环拱吴越。
此景天下应无,东南形胜,伟观真奇绝。
好是吴儿飞彩帜,蹴起一江秋雪。
黄屋天临,水犀云拥,看击中流楫。
晚来波静,海门飞上明月。
【鉴赏】:
这是一首应制词。
如同试帖诗赋得体那样,应制体主要是应皇帝之命而作,内容基本上是为皇上,权臣歌功颂德,没有新意可言,因而得不到人们的好评。
古来应制诗词盈千累万,能流传下来并为人们所传诵的实是寥若晨星。
吴琚这首观潮应制可以算是个特例。
据周密《武林旧事》卷七载:淳熙十年(1183)八月十八日,宋孝宗与太上皇(高宗)往浙江亭观潮。
太上皇喜见颜色,曰:钱塘形胜,东南所无。
孝宗起奏曰:钱塘江湖,亦天下所无有也。
太上皇宣谕侍宴官,令各赋《酹江月》一曲,至晚进呈。
太上皇以吴琚为第一。
吴氏此作,在结构和内容上虽仍有应制体的习套,但不至于庸俗。
上片描写钱塘涌潮到来时的奇观,真是奇肆壮丽;下片描述弄潮和观潮的情景,亦有声有色,其中还隐寓恢复中原之志,不愧为上乘之作。
一起三句,先写环境气氛。
涌潮到来之前,江面开阔平静,远望对岸隐隐的青山,如同一抹眉黛。
玉虹,即白虹,天上的白气。
青山,当指临安府对岸西兴、萧山一带的丘陵。
三句写宁静的气氛,以作烘托。
忽觉二句,写海潮初起的声势。
天风吹海立,语本苏轼《有美堂暴雨》诗:天外黑风吹海立。
春霆,春雷。
古人常以雷霆之声比喻潮声。
枚乘《七发》描写广陵潮来的情景:横奔似雷行,……声如雷鼓。
吴词好在初发二字,写潮声自远而近,如春雷隐隐。
白马凌空,琼鳌驾水,两句形容潮头波涛汹涌之状。
枚乘《七发》:其少进也,浩浩氵岂氵岂,如素车白马帷盖之张。
琼鳌,玉鳌。
鳌是传说中海上的大龟。
《列子·汤问》载,天帝使巨鳌举首承戴海上神山,后世因用鳌戴、鳌忭为感恩戴德、欢呼雀跃之词。
本词谓潮水如白马琼鳌,日夜朝天阕,当有歌颂天恩圣德之意。
虽然如此,亦写出钱塘江潮雄阔的气象,不失为名句。
周密《武林旧事》有一段观潮的描写:方其远出海门,仅如银线,既而渐近,则玉城雪岭,际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
可作此词注解。
飞龙舞凤,郁葱环拱吴越。
上片收句,笔势一转,不再描写江潮,用意更深一层,可见章法之妙。
飞龙,舞凤,喻钱塘山势。
杭州形胜,左江右湖,四山环拱,素有东南第一州之誉。
天龙山、凤凰山盘踞东南,凤凰山在五代吴越时为国治,南宋时是皇帝的大内禁苑所在,皇城北起凤山门,西迄万松岭,郁郁葱葱,气象万千。
飞龙二语,承上启下,引出后段感想,笔法气势,连成一贯。
此景三句,大笔概括。
此景,既是江潮之景,也是整个钱塘形胜。
把太上皇和孝宗的对话用入词中,有如己出。
应制如此,可算是得体了。
好是吴儿飞彩帜,蹴起一江秋雪,由单纯写景转入描写人物活动。
《武林旧事》卷三:观潮载:吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,泝迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。
唐宋时钱塘观潮,每有善泅少年,以彩旗系于竹竿上,执之舞于潮头,称为弄潮,以博取观潮者的好感。
蹴起句,形象生动。
与辛弃疾《摸鱼儿。
观潮上叶丞相》词蹴踏浪花舞意同而用语更胜。
以秋雪喻浪花,亦新警。
黄屋天临,水犀云拥,写皇帝出行观潮的盛况。
黄屋,帝王车盖,以黄缯为盖里,故名。
水犀,指水军。
《国语》载吴王夫差有衣水犀之甲的水军,故称。
《武林旧事》对这次观潮也有详细的描述:进早膳讫,御辇担儿及内人车马,并出候潮门。
……
先是澉浦金山都统司水军五千人抵江下,……管军官于江面分布五阵,乘骑弄旗,标枪舞刀,如履平地,点放五色烟炮满江。
宋孝宗在即位之初,任用主战派将领张浚,发动抗金战争,隆兴元年(1163)败于符离,即与金重订和约。
尽管如此,比起一意乞和的高宗来,孝宗还是不忘恢复、希望有所作为的。
看击中流楫,暗用祖逖之典。
《晋书。
祖逖传》载,祖逖率部渡江,中流击楫而誓曰:祖逖不能清中原而复济者,有如大江!本词用此,也表示恢复中原的远大抱负。
末二语以景语作结,余味无穷。
怒潮过后,海宴无波,飞上一轮明月。
意境壮阔静美,与上文描写恰成对照。
首尾呼应,写景中寓有歌颂盛世太平之意,亦可见作者的独具一格。
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