纵观阿巴泰的一生
，万历三十九年( 1611年)，联合费英东、安费扬古一起征讨东海女真。

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纵观阿巴泰的一生

　　爱新觉罗·阿巴泰
，满洲正蓝旗人。

　　清朝宗室、开国功臣
，清太祖努尔哈赤第七子
，母为庶妃伊尔根觉罗氏。

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　　早年随父征战
，授台吉。

　　万历三十九年( 1611年)
，联合费英东、安费扬古一起征讨东海女真。

　　天命八年(1623年)
，带同德格类征讨扎鲁特部
，追杀昂安。

　　皇太极即位
，晋封贝勒。

　　崇德元年(1636年)
，加号多罗饶余贝勒
，驻防噶海城。

　　崇德七年(1642年)
，配合郑亲王济尔哈朗攻克杏山。

　　以奉命大将军的身份
，征讨大明
，攻破蓟县。

　　顺治元年(1644年)
，晋封多罗饶余郡王。

　　顺治三年(1646年)三月
，病逝
，终年五十八岁。

　　康熙元年(1662年)
，追封和硕亲王。

　　康熙十年(1671年)
，赐谥号为敏。

　　乾隆十九年(1754年)
，入祀盛京贤王祠。

　　轶事典故

　　两次违旨

　　阿巴泰有一女长得楚楚动人
，到了出嫁年龄
，皇太极命将她嫁给外藩蒙古
，阿巴泰执意不肯。

　　皇太极不好强迫
，又令嫁给本国大臣
，阿巴泰仍不从命。

　　清朝有一项恪守了几百年的老规矩：宗室王公子女婚配
，不得由父母自作主张
，而必须由皇帝或皇太后(如慈禧太后执政时代)指定
，这就是所谓的指婚。

　　阿巴泰依仗是皇太极兄长
，两次违旨
，难免会招致皇太极的不满。

　　受制于妻

　　阿巴泰的福晋迷信萨满(女巫)
，尽管皇太极谕令在先：全国臣民
，禁止萨满跳神问卜求医。

　　她却私下派官员找到萨满
，请她为自己的宝贝女儿占一卦
，嫁给国人与外藩蒙古
，究竟哪个吉利?阿巴泰明知这样做违法
，也不加阻拦。

　　这件事很快被阿巴泰家的三个仆人举报。

　　刑部拟定：福晋擅自择嫁
，遣官问卜
，不守妇道
，与其女俱应论死;阿巴泰屡违帝命
，私庇福晋
，全无家法
，应革爵
，罚银一千两;萨满及不吐实情的使女、太监
，俱应处死。

　　最后还是皇太极给阿巴泰留了点面子：阿巴泰免革爵
，罚银一千两;其福晋免死
，由其子博洛赡养;其女也免死
，择婿嫁之;不吐露实情的使女、太监
，仍处死。

　　阿巴泰长年征战在外
，出生入死
，每回到家中
，才能享受短暂的天伦之乐。

　　他珍惜家庭的生活。

　　在战场上叱咤风云
，在家务事上却做不了老婆的主。

　　所以在他的罪名中就有了受制于妻一条
，就是惧内。

　　妻子被勒令交给儿子博洛赡养
，实际是强制阿巴泰与她离异。

　　阿巴泰真算得上是赔了夫人又折兵。

　　袒护格格

　　在子女面前
，阿巴泰永远是慈父。

　　对众格格
，他尤其怜爱。

　　因为怜爱过度
，有些子女难免有些骄纵。

　　他的一个女儿嫁给了蒙古贵族色冷的儿子色尔古伦
，婚后五年
，夫妻不睦。

　　该女依仗是郡王的格格
，一点不把丈夫放在眼里
，长期拒绝与他同居。

　　色尔古伦越活越觉得窝囊
，有一天终于爆发出来
，对着格格竟以死相威胁。

　　格格却毫不示弱
，对着他大喊：你竟敢以杀人之词逼我
，我又岂能与你生活?你若不杀
，算何好汉?我若不死
，又算何人?说罢一甩手
，怒气冲冲回了娘家。

　　色尔古伦只好到阿巴泰的府上赔礼道歉。

　　没想到阿巴泰的仆妇在主人授意下
，见到他拥上去就是一顿厮打。

　　色尔古伦很没面子
，到岳父面前告状。

　　阿巴泰却一味偏袒女儿
，对这位女婿一点不讲公道。

　　夫妻不睦事小
，影响到满蒙关系事大。

　　尽管清官难断家务事
，这件事还是被交给诸王公大臣集体处理。

　　会议的结果对阿巴泰很不利：他因袒护格格
，被罚银一千两;格格本人
，责打后交还色尔古伦;帮助格格打人的女仆全部处斩。

　　结局最惨的是女仆
，打不打人全由不得她们
，她们却为此付出了生命的代价。

　　阿巴泰惧内、袒女
，为此受罚
，也颜面丧失。

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