纵观唐叔虞的一生
，启以夏政，强以戎索，政绩斐然可观，成为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的创世人，其历史功绩不可磨灭。

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纵观唐叔虞的一生

　　唐叔虞(生卒年不详)
，姬姓
，名虞
，字子于
，岐周(今陕西岐山)人。

　　西周时期晋国始祖、三晋文化创世人
，周武王姬发之子
，周成王姬诵同母弟
，母王后邑姜(齐太公吕尚之女)。

　　在封地唐国
，史称唐叔虞。

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　　周成王幼冲即位后
，皇父周公旦摄政
，带兵灭亡唐国后
，把唐地封给叔虞。

　　启以夏政
，强以戎索
，政绩斐然可观
，成为晋国立国创业的始祖
，作为三晋文化的创世人
，其历史功绩不可磨灭。

　　唐叔虞死后
，其子燮(燮父)继位
，迁居晋水之旁
，改国号为晋
，是为晋侯燮。

　　轶事典故

　　取名为虞

　　当初
，周武王与叔虞的母亲邑姜交合时(《左传》作怀孕时)
，梦见天帝对周武王说(《左传》则记载是天帝对邑姜说)：我让你生个儿子
，并为你的儿子取名为虞
，我准备将唐地赐给他。

　　等邑姜生下叔虞时
，叔虞的手掌心上有个像虞字纹路
，因此周武王就给他取名字为虞。

　　 后来叔虞果然受封唐地。

　　嘉禾献王

　　周成王十一年(前1032年)
，当时上天降下福瑞
，叔虞得到嘉禾
，嘉禾异茎同穗
，于是献给周成王。

　　周成王命叔虞将嘉禾送往东土馈赠周公旦 
，写作《馈禾》。

　　周公旦接受赐禾后
，赞美周成王之命
，写作《嘉禾》。

　　桐叶封唐

　　成王与唐叔虞燕居
，援梧叶以为圭
，而授唐叔虞曰：『余以此封女。

　　』叔虞喜
，以告周公。

　　周公以请曰：『天子其封虞邪?』成王曰：『余一人与虞戏也。

　　』周公对曰：『臣闻之
，天子无戏言。

　　天子言
，则史书之
，工诵之
，士称之。

　　』于是遂封叔虞于晋。

　　周公旦可谓善说矣
，一称而令成王益重言
，明爱弟之义
，有辅王室之固。

　　剪桐封弟

　　关于叔虞封唐的问题
，历代文人、学者已有不少考辨文字。

　　桐叶封弟一事最早见于《吕氏春秋·审应览第六·重言》。

　　当时唐国发生内乱
，叔虞的叔父周公旦率军消灭唐国。

　　有一天
，周成王与叔虞闲居时
，摘下一片梧桐叶子削成圭玉的形状
，交给叔虞说：我拿这个分封给你。

　　叔虞很高兴
，把此事告诉周公旦。

　　周公旦向周成王请示说：天子您分封叔虞吧?周成王说。

　　我是跟叔虞开玩笑呢。

　　周公旦回答说：我听说过
，天子没有开玩笑的话。

　　天子一说话
，史官就记下来
，乐人就吟诵
，士人就颂扬。

　　周成王于是将叔虞封在唐地(叔虞之子燮(燮父)继位后
，改国号为晋)。

　　 (而《史记·晋世家》则记载
，周成王跟叔虞开玩笑
，以梧桐叶削成圭玉形状交给叔虞
，说将此封给你。

　　当时一个叫佚的史官请求周成王选择一个好日子封叔虞为诸侯。

　　周成王说：我只不过跟他开个玩笑而已。

　　史佚说：天子说话不能开玩笑。

　　只要发话
，史官就要记载下来
，用礼仪完成它
，奏乐章歌唱它。

　　
，周成王便将唐地封给叔虞。

　　)

　　《史记·晋世家》与《吕氏春秋·重言》所记载叔虞母亲因梦得子与桐叶封弟的故事
，以解梦之说与儿童之戏解释周初分封之事
，显系小说家之言。

　　后人对此二事有过考证
，说虞字古文作从从
，文在其手掌中
，可能纹路与之相似
，所以有可能如司马迁所记。

　　而桐叶封弟则颇多争议
，较具说服力的是张颔从古文字角度所作的解释
，他认为金文中的桐字与唐字字形相近
，剪桐之说可能是翦唐之误。

　　若依此说
，周成王在翦除旧唐国之后
，将其弟叔虞分封于此
，倒是合乎情理。

　　唐地所在

　　关于叔虞所封的唐地究竟在何地
，历来都有争议。

　　商周之际
，以唐命名的地方不止一处
，但史家较一致的意见是在今山西境内
，但究竟是在太原一带还是在晋南的翼城、绛县一带却争论上千年。

　　《左传·昭公元年》：迁实沈于大夏
，主参。

　　唐人是因
，以服事夏、商。

　　杜预认为大夏在今太原市。

　　服虔则认为大夏在汾浍之间
，即今山西翼城、隰县、吉县一带。

　　顾炎武《日知录·卷三十一》说唐叔封于翼
，即今翼城县。

　　近人杨伯峻认为：唐叔之子燮父改唐为晋
，即今之太原市。

　　四世至成侯
，南徙曲沃
，今山西省闻喜县东。

　　又五世至穆侯
，复迁于绛
，绛即翼。

　　《史记正义》两处引《括地志》
，其一说为故唐城在绛州翼城县西二十里
，即尧裔子所封。

　　 另一说为故唐城在并州晋阳县北二里。

　　 如果所引资料无误
，这个以唐命名的地方在山西就有两处
，一在太原
，一在晋南翼城一带。

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