努尔哈赤执政期间
，他在萨尔浒之战中，采取“恁[nèn]尔几路来，我只一路去”，就是“集中兵力，各个击破”的兵略，成为中国军事史上集中兵力、以少胜多的经典战例。

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努尔哈赤执政期间

　　爱新觉罗·努尔哈赤
，即清太祖
，他是建州女真首领、后金第一位大汗、清朝实际奠基者、八旗制度的创建者
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　　主要成就

　　军事

　　军事才能

　　努尔哈赤戎马生涯长达44年
，史称他“用兵如神”
，是一位优秀的军事统帅
，在军事谋略上
，在指挥艺术上
，集中兵力、各个击破、围城攻坚、里应外合、铁骑驰突、速战速决
，体现了高超的智慧。

　　他在萨尔浒之战中
，采取“恁[nèn]尔几路来
，我只一路去”
，就是“集中兵力
，各个击破”的兵略
，成为中国军事史上集中兵力、以少胜多的经典战例。

　　他在军队组织、军队训练、军事指挥、军事艺术等方面的作为
，都可圈可点。

　　特别是他在作战指挥艺术上
，对许多军事原则
，如重视侦察、临机善断努尔哈赤御用剑、诱敌深入、据险设伏、巧用疑兵、驱骑驰突、集中兵力、各个击破、一鼓作气、速战速决、用计行间、里应外合等
，都能熟练运用并予以发挥。

　　同时
，努尔哈赤注重兵器的革新
，努尔哈赤在与明朝交战中
，多次遭遇明军火力阻击
，深知火器的厉害
，知道欲破城垒“非炮不克”。

　　除用缴获的大批枪炮弹药武装军队外
，还命令归顺的汉军官兵“准备”一定数量的火炮
，以加强攻坚力量
，并演练出新的战法
，据徐光启《略陈台铳事宜并申愚见疏》记载
，努尔哈赤攻城时
，先用大型火铳在百步外专打城墙
，然后再乘机用云梯等攻城器械进行攻击而野战时
，总会部署大大小小各种火器为先锋
，阵型整齐的冲过来
，没有必中的把握就不发射。

　　创立八旗

　　女真民俗壮者皆兵
，素无其他徭役
，平时多以渔猎为生。

　　每次作战或行猎
，女真人依家族城寨出师
，以十人以一人为牛录额真总领其余九人负责各方动向。

　　努尔哈赤起兵正是利用女真人这种传统的狩猎组织形式
，牛录额真也成为建州治下的官名之一
，起初总分为环刀、铁锤、串赤(铁丳皮牌)、能射四军
，成为后来创建旗制的基础。

　　随着努尔哈赤兵马越来越多
，万历二十九年(1601年)
，努尔哈赤在吞并乌拉以后对属下人马进行一次整编
，以三百人为一牛录
，设置一牛录额真(后称佐领)管理
，并以黄、白、红、蓝四色为四旗。

　　万历四十三年(1615年)十一月
，努尔哈赤乌拉后
，规模更为扩大
，于是以五牛录为一甲喇
，设一甲喇额真(后称参领);五甲喇为一固山(旗)
，设一固山额真(后称都统)
，以梅勒额真(后称副都统)二人副之;固山额真之上则由努尔哈赤之子侄分别担任旗主贝勒
，共议国政。

　　旗的数目又在原有四旗基础上再增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗为八旗
，分长甲、短甲、巴雅喇三兵种
，分别是清朝时期前锋、骁骑和护军营的前身。

　　此后随着势力的进一步扩张
，接下来的几代统治者对旗制又有所改进
，但八个旗这一数目未再有任何变动。

　　除了军事外
，八旗制度还兼有行政、生产、司法、宗族诸职能。

　　努尔哈赤创制八旗使来自不同地区、凝聚力涣散的女真部民整合为一组织纪律性很强的社会整体
，增强了军队战斗力的同时也成为了努尔哈赤成就霸业的一把利刃。

　　战略方针

　　在军事与外务上
，努尔哈赤制定了具体的方针、政策和策略。

　　采取了“恩威并行
，顺者以德服
，逆者以兵临”
，即以抚为主
，以剿相辅的方针。

　　其具体内容有三：

　　一为抗拒者杀
，俘获者为奴。

　　因纳殷部七村诸申降后复叛
，据城死守
，“得后皆杀之”。

　　额赫库伦部女真拒不降服
，努尔哈赤遣兵攻克
，斩杀守兵
，“获俘一万”
，灭其国
，“地成废墟”。

　　二是降者编户
，分别编在各个牛录内
，不贬为奴
，不夺其财物。

　　原是部长、寨主、贝勒、台吉
，大都封授官职
，编其旧属人员为牛录
，归其辖领。

　　三为来归者奖。

　　对于主动远道来归之人
，努尔哈赤特别从厚奖赐。

　　当他听说东海虎尔哈部纳喀达部长率领一百户女真来投时
，专遣二百人往迎
，到后
，“设大宴”
，厚赐财物
，“为首之八大臣
，每人各赐役使阿哈十对、乘马十匹、耕牛十头”
，以及大量皮裘、貂帽、衣、布、釜盆等物。

　　努尔哈赤还采取了正确的用兵策略
，一般是由近及远
，先弱后强
，逐步扩大。

　　他积极争取与蒙古联盟
，尽力避免过早地遭到明朝的打击
，直到万历四十六年(1618年)以七大恨发动叛乱以前
，没有受到明军的征剿
，这极大地有利于统一女真事业的顺利进行。

　　充分发挥了军事指挥才干。

　　他长于用计
，重视保密
，多谋善断
，议即定
，定即行
，出兵犹如暴风骤雨
，迅不可挡
，经常以少胜多
，变被动为主动。

　　民族

　　蒙古族

　　努尔哈赤兴起后
，对蒙古采取了既不同于中原汉族皇帝、也不同于金代女真皇帝的做法。

　　他用编旗、联姻、会盟、封赏、围猎、赈济、朝觐[jìn]、重教等政策
，加强对蒙古上层人物及部民的联系与辖治。

　　后漠南蒙古编入八旗
，成为其军政的重要支柱;喀尔喀蒙古实行旗盟制;厄鲁特蒙古实行外扎萨克制。

　　后康熙帝说：“昔秦兴土石之工
，修筑长城。

　　我朝施恩于喀尔喀
，使之防备朔方
，较长城更为坚固。

　　”清朝对蒙古的抚民固边政策
，其经始者就是努尔哈赤。

　　汉族

　　努尔哈赤开始占据辽东的时候
，对汉人实行“拒敌者杀之
，不与敌者勿妄杀”的政策
，他优待“尼勘” 
，给予了归降的汉人以民的地位
，从他们享有的权利和应尽的义务看
，其身份接近于后金国人
，亦即牛录属员。

　　考虑到这些汉民与满洲的文化传统迥异
，努尔哈赤也没把他们编入八旗。

　　而对即对据城不降、不服从命令的汉人则实施镇压、屠杀。

　　努尔哈赤曾直言不讳地对俘获的汉人说：即使杀了你们
，夺取的财物能有多少呢?那只是暂时的
，有限的。

　　如果收养
，你们的手可以出任何东西。

　　用出的东西做生意
，生产的好果实、好东西
，那是永久的利益。

　　努尔哈赤晚年对汉族政策的急转直下
，进占辽沈地区后
，获得大片土地。

　　他实行屯田制
，颁布“计丁授田令”
，属民平时自耕自产
，战时为兵。

　　与此同时
，后金进入辽沈
，战胜后抢掠财产、多次毁城
，辽民被杀者数以万计;被俘的汉人则按照以往
，强迫剃发易服
，且多被编入女真人家为仆役、或编入农庄为农奴
，许多汉人不堪奴役
，起而反抗导致了天命晚期后金社会的不稳定。

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