苏辙上枢密韩太尉书写的是什么内容
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苏辙上枢密韩太尉书写的是什么内容

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原文

太尉执事：辙生好为文
，思之至深。以为文者气之所形
，然文不可以学而能
，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章
，宽厚宏博
，充乎天地之间
，称其气之小大。太史公行天下
，周览四海名山大川
，与燕、赵间豪俊交游
，故其文疏荡
，颇有奇气。此二子者
，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌
，动乎其言而见乎其文
，而不自知也。

辙生十有九年矣。其居家所与游者
，不过其邻里乡党之人;所见不过数百里之间
，无高山大野可登览以自广;百氏之书
，虽无所不读
，然皆古人之陈迹
，不足以激发其志气。恐遂汩没
，故决然舍去
，求天下奇闻壮观
，以知天地之广大。过秦、汉之故都
，恣观终南、嵩、华之高
，北顾黄河之奔流
，慨然想见古之豪杰。至京师
，仰观天子宫阙之壮
，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也
，而后知天下之巨丽。

见翰林欧阳公
，听其议论之宏辩
，观其容貌之秀伟
，与其门人贤士大夫游
，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下
，天下之所恃以无忧
，四夷之所惮以不敢发
，入则周公、召公
，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

且夫人之学也
，不志其大
，虽多而何为?辙之来也
，于山见终南、嵩、华之高
，于水见黄河之大且深
，于人见欧阳公
，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀
，闻一言以自壮
，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少
，未能通习吏事。向之来
，非有取于斗升之禄
，偶然得之
，非其所乐。然幸得赐归待选
，使得优游数年之间
，将以益治其文
，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之
，又幸矣!

创作背景

公元1056年
，苏轼、苏辙随父亲去京师
，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年
，苏轼、苏辙兄弟高中进士
，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信
，这就是《上枢密韩太尉书》。苏辙想通过这封信来打动韩琦
，从而得到他的接见和赏识。

赏析

此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦)
，当时任枢密使(掌管军事大权)。“太尉”
，秦、汉时官名
，掌兵权。枢密使相当于太尉
，所以称韩琦为太尉。作者写这封信的目的
，是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年
，一个是掌管全国军权的大官
，怎么开口下笔呢?

首先是称谓问题。为了表示尊重
，不直呼对方
，而称“太尉执事”。“执事”
，左右的人。这是表示谦谨的说法。

正文分为四段。

第一段
，先从作文当有养气之功谈起
，明确提出：“以为文者
，气之所形”
，文章是“气”的表现。气
，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”
，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候
，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。

作者认为
，孟子的文章
，内容宽厚宏博
，并且充溢在天地之中
，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下
，知多见广
，所以他的文章风格疏放潇洒
，跌宕多姿
，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后
，作者总结道
，孟子、司马迁二人的文章
，都不是学出来的
，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。

第二段
，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博
，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观
，以知天地之广大”。

作者在谈到第二种学习经历时
，列举了四个事实：一是经过秦汉故都
，尽情观赏;二是眺望黄河
，想像着古时的英雄人物;三是到了京城
，饱览一切
，知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公
，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来
，实际上是游览天下名山大川
，广交天下的文人学士。而这两样
，实际上说的都是外在的阅历
，可见
，苏辙是更重视外在的阅历的。

写信的目的是想要求韩琦接见
，文章至此
，却还只字未提。

第三段：由上文欧阳公
，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”
，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公
，出则方叔、召虎”
，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤
，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志
，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀
，闻一言以自壮
，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”
，明确求见之意。

第四段
，再次自明志气
，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”
，并且学习治理政事。“辱教”
，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”
，可见其志向宏大。

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