我国古代是怎么计算时间的
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我国古代是怎么计算时间的

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漏壶是用滴水的容器来计时的
，漏壶属于等时性的计时工具
，就是将时间分作相同的等分
，类似于现在的钟表。

漏壶的构造历代不尽相同。

壶数少则三个
，多则五个
，壶的方圆大小各代有异
，各壶的名称也不一样。

据《大清会典》所载壶制
，通常上边有播水壶三个
，口呈方形
，最高的一个叫日天壶
，其次的一个叫夜天壶
，再次的一个叫平水壶。以上三个壶
，从上到下
，各边的宽和深都依次递减一寸(约3.3厘米)。

在平水壶下边稍后一点有一个分水壶
，其大小与平水壶一致。最下面一个圆筒形的叫受水壶
，放在架前平地上。

每个壶都有盖
，三个播水壶前端近底边的地方都设有一个开口
，依次流漏到受水壶。平水壶后端近上边的地方开一个口
，水多了就泄到分水壶去
，使平水壶内的水面始终保持恒定。

这是漏壶构造上最重要的一点
，因为这样
，当它下边出口的横断面积有一定的时候
，它在一定的时间内流到受水壶的水量才能保持一定
，所谓“以平其水而均其漏”
，运用这一原理以得到等时性。

清初改为一日种就是大家都见过的沙漏。九十六刻
，一刻相当于15分钟。漏刻又分为昼漏和夜漏两种
，以太阳的出没为分
，冬至夜漏六十刻
，夏至夜漏四十刻
，春分秋分昼夜均为五十刻。关于昏旦时间
，很早就作了规定
，秦汉之前规定日没后和日出前三刻为昏旦时间
，秦汉之后改为两刻半
，遂沿用至明末。

漏壶计时始于什么时候
，无法考证。目前最早的记载是《周礼·夏官》:“挈壶氏悬壶以水火守之
，分为日夜。”挈壶氏是掌管刻漏的官
，水火是指备水及时往壶里添加
，备火是照明和防止水温太低。

由于水流速度不均匀
，还有真太阳时也不是等分
，古人想出了很多方法来调整漏壶。

汉代的恒谭说：“余前为郎
，典漏刻
，燥混塞温辄异度
，故有昏明昼夜。昼日参以晷影
，夜分参以星宿
，则得其正。”桓谭通过白天观日影晚上看星宿来调整误差。

麻知几《水解》:“九畴昔访灵台
，本史见铜壶之漏水焉
，太史召司水者曰：此水已三周环
，水滑则流速漏泛
，漏泛则时刻差
，当易新水。”这是及时更换新水来缩小误差。

在东汉以前
，就有规定从冬至起
，每隔九天
，昼漏增一刻
，夜漏减一刻
，夏至后相反。这是调整昼夜时差。

宋代丞相府里还有汉代留下的滴漏
，叫“丞相府漏壶”。

宋代著名学者沈括是研究漏壶的高手。

他担任司天监提举(相当于今国家天文台台长)时
，花了十多年时间考验漏壶
，他改良的漏壶
，能使受水壶的水面保持相对恒定不变
，提高了计时精度。

并且还经过长期天文观察
，发现一天并非都是相等的24小时
，这是世界科学史上的创举。沈括探索考验了十多年
，撰成《熙宁晷漏》学术专著一部
，可惜该书现已失传。

沈括为了减少箭尺升降的摩擦力
，把铜孔改为玉制
，又把滴水孔的位置提高
，水管伸到壶心。这都是改良仪器
，使之更精准。

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