潘安为什么能名垂千古
，二十余岁入仕，供职权臣贾充幕府，后历任京官，因作赋颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华被当权者左迁河阳县令(今焦作孟州和洛阳吉利区)。关于潘安为什么能名垂千古的这个问题
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潘安为什么能名垂千古

潘安
，又称潘岳
，字安仁
，出生于今河南巩义
，西晋著名文学家
，是中国古代四大美男之一
，古代花样美男的代称
，与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“金谷二十四友”。接下来达达搜探秘小编就给大家带来相关介绍
，希望能对大家有所帮助。

少年时随父宦游多地。二十余岁入仕
，供职权臣贾充幕府
，后历任京官
，因作赋颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华被当权者左迁河阳县令(今焦作孟州和洛阳吉利区)。魏晋第一流的文学家
，其作品《秋兴赋》《闲居赋》《藉田赋》文字优美
，富有感情
，是当时顶峰。

潘安为什么能够名垂后世呢?原因无外乎三点：

才华出众

文学作品中常用“陆才如海
，潘才如江”(如《滕王阁序》)来形容潘岳与陆机
，是魏晋第

一流的文学家。潘安诗歌名列钟嵘《二十四诗品》上品
，潘安亦是西晋著名文学、政治团体“金谷园二十四友”之首
，作为西晋文学的代表
，他的作品对后世影响很大
，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作
，历代被推为第一
，成为中国古代文学史上的名篇。《闲居赋》、《秋兴赋》、也很知名在小说中常以“貌若潘安”来形容一个人文采风流并且容貌出众。特指男性。在汉魏晋那个时代
，赋写得好是文人最高的成就
，潘安的《秋兴赋》、《闲居赋》、《藉田赋》文字优美
，富有感情
，是那个时代顶峰。潘安、陆机是西晋作品流传下来最多的文学家
，可见后世对他们的推崇。潘岳作品的最大特色是情
，读者句句能体味到他内心所想
，潘岳的感情细腻
，多愁善感这也融入到他的作品中
，一般男性文学家的作品这样的风格不多。

相貌好看

《世说新语·容止篇》三十九则中两则描绘潘安的相貌：

《世说新语·容止第十四篇·七则》潘岳妙有姿容
，好神情。少时挟弹出洛阳道
，妇人遇者
，莫不连手共萦之。左太冲绝丑
，亦复效岳游遨
，于是群妪齐共乱唾之
，委顿而返。[5]

《世说新语·容止第十四篇·九则》潘安仁、夏侯湛并有美容
，喜同行
，时人谓之“连璧”。

潘安是个多情的美男子、文人
，所以后代骚人墨客吟诗作对总会把自己的满腹牢骚发泄
，而潘安的那些典故成了他们最常用的
，比如潘安三十余岁因为仕途不顺、妻子早逝白了头发
，文人就吟道“多于贾谊长沙苦
，小校潘安白发生。“潘郎何用悲秋色
，只此伤春发已华。”潘安被贬为洛阳郊区的河阳县令
，他命全县种桃花
，浇花息讼
，他走后老百姓都怀念他
，文人就吟道“恐是潘安县
，堪留卫玠车。”“潘令在河阳
，无人死芳色。”“颍阳春色似河阳
，一望繁花一县香。”“河阳看花过
，曾不问潘安。”潘安的妻子杨蓉姬早逝
，潘安伤悲的不再娶妻
，每天都会想到她
，文人吟道“为结潘杨好
，言过鄢郢城。”当然文人最常提及的还是潘安掷果盈车的风流和金谷园里的二十四位文人美男俊游
，“遥知向前路
，掷果定盈车。”“潘郎车欲满。无奈掷花何。”“若非金谷满园树
，便是河阳一县花”“嗣世衰微谁肯忧
，二十四友日日空追游。追游讵可足
，共惜年华促。”繁华事散逐香尘
，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟
，落花犹似坠楼人。“”梅英疏淡
，冰澌溶泄
，东风暗换年华。金谷俊游
，铜驼巷陌
，新晴细履平沙。长记误随车
，正絮翻蝶舞
，芳思交加。”“兰亭已矣
，梓泽丘墟”“梓泽风流地
，凄凉迹尚存。残芳迷妓女
，衰草忆王孙。”“兰亭修禊事
，梓泽醉名园。”“梓泽春草菲
，河阳乱华飞。绿珠不可夺
，白首同所归。”“叹金谷楼危
，避风台浅
，消瘦飞琼。”“非非是是总成空。金谷兰亭同梦。”“甚天荒地老
，铜台歌舞
，水流云在
，金谷豪奢。”“已迷金谷路
，频驻玉人车。”“还被凌波呼唤
，相将金谷同游
，想见逢迎处
，揶揄羞面
，妆脸泪盈盈。”“昔日兰亭无艳质
，此时金谷有高人。”“洛阳天子县
，金谷石崇乡。”“虽无金谷花能笑
，也有铜驼柳解眠。”“叶落上阳树
，草衰金谷园。”

潘安的小名为“檀郎”、“檀奴”。因潘安既是美男子
，又对结发妻子一往情深
，忠贞不渝
，既便后来妻子很早就去逝了
，他也没再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象
，“檀郎”、“檀奴”遂成为夫君或心上人、情郎的代名词。这一称谓寄托着女性对情人、夫君用情专一的热切希望。

至情至孝

至情：潘安的《怀旧赋》中这样写道;”余十二而获见于父友东武戴侯杨君。始见知名
，遂申之以婚姻。“潘安十二岁与父亲的朋友大儒扬州刺史杨肇相见
，被杨肇赏识
，许以婚姻。后来杨氏早亡
，潘安对杨氏感情至深
，自此不再娶
，并作《悼亡诗》怀念杨氏
，开悼亡诗之先河
，这之后悼亡诗的范畴仅限于悼亡妻子。《悼亡诗·一》中有一句“如彼游川鱼
，比目中路析”
，是说夫妻一人先去
，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切
，李商隐曾说“只有安仁能作诔
，何曾宋玉解招魂”
，表扬的就是他的这三首诗。唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”
，这当然是妒忌潘安的才华
，要知道魏晋时期文风是铺垫、堆砌成风的诗体还属于古体诗
，能把古体诗做的现在人都能体会到它表达的情感并且词藻这么优美的恐怕元稹是做不到吧。

至孝：北宋之前《二十四孝》里记载有潘安辞官奉母的故事：”荥阳中牟人潘岳
，字安仁
，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝
，当时父亲已去世
，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木
，天长日久
，他植的桃李竟成林。每年桃李花开的时候
，他总是拣风和日丽的好天
，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年
，母亲染病思归故里。潘岳得知母意
，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵
，不肯听从母意
，那算什么儿子呢?”上官被他孝感动
，便允他辞官。回到家乡后
，他母竟病愈了。家中贫穷
，他就耕田种菜卖菜
，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊
，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下
，母亲安度晚年。 诗曰： 弃官从母孝诚虔
，归里牧羊兼种田;藉以承欢滋养母
，复元欢乐事天年。“《二十四孝》是唐宋在民间流传的文本记录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事
，虽然版本众多但都记录了潘安的弃官奉母
，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》因为潘安在政治上的趋附不已最终导致夷三族
，潘安的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免被杀
，正因为此虽然潘安至孝但已不足以列入
，故把他从《二十四孝》中删去
，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。

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