张岱散文作品集西湖梦寻：卷三西湖中路六一泉
，宋元?六年，东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也。

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张岱散文作品集西湖梦寻：卷三西湖中路六一泉

　　《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集
，全书共五卷七十二则
，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述
，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来
，把杭州的古与今展现在读者面前。

　　尤为重要的是
，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇)
，更使山水增辉。

　　这些诗文集中起来
，就是一部西湖诗文选。

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　　六一泉在孤山之南
，一名竹阁
，一名勤公讲堂。

　　宋元?六年
，东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也。

　　勤上人讲堂初构
，掘地得泉
，东坡为作泉铭。

　　以两人皆列欧公门下
，此泉方出
，适哭公讣
，名以六一
，犹见公也。

　　其徒作石屋覆泉
，且刻铭其上。

　　南渡高宗为康王时
，常使金
，夜行
，见四巨人执殳前驱。

　　登位后
，问方士
，乃言紫薇垣有四大将
，曰：天蓬、天猷、翊圣、真武。

　　帝思报之
，遂废竹阁
，改延祥观
，以祀四巨人。

　　至元初
，世祖又废观为帝师祠。

　　泉没于二氏之居二百余年。

　　元季兵火
，泉眼复见
，但石屋已圮
，而泉铭亦为邻僧舁去。

　　洪武初
，有僧名行升者
，锄荒涤垢
，图复旧观。

　　仍树石屋
，且求泉铭
，复于故处。

　　乃欲建祠堂
，以奉祀东坡、勤上人
，以参寥故事
，力有未逮。

　　教授徐一夔为作疏曰：?卷兹胜地
，实在名邦。

　　勤上人于此幽栖
，苏长公因之数至。

　　迹分缁素
，同登欧子之门;谊重死生
，会哭孤山之下。

　　惟精诚有感通之理
，故山岳出迎劳之泉。

　　名聿表于怀贤
，忱式昭于荐菊。

　　虽存古迹
，必肇新祠。

　　此举非为福田
，实欲共成胜事。

　　儒冠僧衲
，请恢雅量以相成;山色湖光
，行与高峰而共远。

　　愿言乐助
，毋诮滥竽。

　　苏轼《六一泉铭》：

　　欧阳文忠公将老
，自谓六一居士。

　　予昔通守钱塘
，别公于汝阴而南。

　　公曰：西湖僧惠勤甚文而长于诗。

　　吾昔为《山中乐》三章以赠之。

　　子闲于民事
，求人于湖山间而不可得
，则往从勤乎?予到官三日
，访勤于孤山之下
，抵掌而论人物
，曰：六一公
，天人也。

　　人见其暂寓人间
，而不知其乘云驭风
，历五岳而跨沧海也。

　　此邦之人
，以公不一来为恨。

　　公麾斥八极
，何所不至。

　　虽江山之胜
，莫适为主
，而奇丽秀绝之气
，常为能文者用。

　　故吾以为西湖盖公几案间一物耳。

　　勤语虽怪幻
，而理有实然者。

　　明年公薨
，予哭于勤舍。

　　又十八年
，予为钱塘守
，则勤亦化去久矣。

　　访其旧居
，则弟子二仲在焉。

　　画公与勤像
，事之如生。

　　舍下旧无泉
，予未至数月
，泉出讲堂之后
，孤山之趾
，汪然溢流
，甚白而甘。

　　即其地凿岩架石为室。

　　二仲谓：师闻公来
，出泉以相劳苦
，公可无言乎?乃取勤旧语
，推本其意
，名之曰六一泉。

　　且铭之曰：泉之出也
，去公数千里
，后公之没十八年
，而名之曰‘六一’
，不几于诞乎?曰：君子之泽
，岂独五世而已
，盖得其人
，则可至于百传。

　　常试与子登孤山而望吴越
，歌山中之乐而饮此水
，则公之遗风余烈
，亦或见于此泉也。

　　白居易《竹阁》诗：

　　晚坐松檐下
，宵眠竹阁间。

　　清虚当服药
，幽独抵归山。

　　巧未能胜拙
，忙应不及闲。

　　无劳事修炼
，只此是玄关。

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