端午节除了纪念屈原之外
，屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。

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端午节除了纪念屈原之外

　　众所周知端午节是为了纪念屈原的
，是一个历史悠久的节日
，那么除了纪念屈原之外
，端午节的存在还是为了纪念哪些人?普遍的说法有纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等。

　　纪念屈原说

　　据《史记》屈原贾生列传记载
，屈原(约公元前339年—约公元前278年)
，战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人
，是春秋时期楚怀王的大臣。

　　屈原
，名平
，字原
，但实际上他姓芈
，并不姓屈。

　　相传
，屈原倡导举贤授能
，富国强兵
，力主联齐抗秦
，遭到贵族子兰等人的强烈反对
，屈原遭谗去职
，被赶出都城
，流放到沅、湘流域。

　　他在流放中
，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。

　　公元前278年
，秦军攻破楚国京都
，屈原眼看自己的祖国被侵略
，心如刀割
，但是始终不忍舍弃自己的祖国
，于五月五日
，在写下了绝笔作《怀沙》之后
，抱石投汨罗江自尽
，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　屈原投江后
，当地百姓闻讯马上划船捞救......。

　　为了寄托哀思
，人们荡舟江河之上
，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

　　百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体
，就纷纷回家拿来米团投入江中
，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体
，后来就成了吃粽子的习俗。

　　从文献记载来看
，最早将屈原和端午节联系起来的
，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》
，此时屈原已去世750年以上
，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见
，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子
，但这也是屈原身后400多年的事了。

　　虽许多端午习俗与屈原无关
，但千百年来
，屈原的爱国精神和感人诗辞
，已广泛深入人心
，故人们惜而哀之
，世论其辞
，以相传焉
，因此
，纪念屈原之说
，影响最广最深
，占据主流地位。

　　在民俗文化领域
，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等
，都与纪念屈原联系在一起。

　　纪念伍子胥说

　　端午节的第二个传说
，是五月五日纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。

　　伍子胥
，名员
，楚国人
，父兄均为楚王所杀
，后来子胥弃暗投明
，奔向吴国
，助吴伐楚
，五战而入楚都郢城。

　　当时楚平王已死
，子胥掘墓鞭尸三百
，以报杀父兄之仇。

　　吴王阖闾死后
，其子夫差继位
，吴军士气高昂
，百战百胜
，越国大败
，越王勾践请和
，夫差许之。

　　子胥建议
，应彻底消灭越国
，夫差不听
，吴国大宰
，受越国贿赂
，谗言陷害伍子胥
，夫差信之
，赐子胥宝剑
，子胥以此死。

　　伍子胥本为忠良
，视死如归
，在死前对邻舍人说：我死后
，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上
，以看越国军队入城灭吴
，便自刎而死
，夫差闻言大怒
，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江
，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　纪念孝女曹娥说

　　端午节的第三个传说
，是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。

　　曹娥是东汉上虞人
，父亲溺于江中
，数日不见尸体
，当时孝女曹娥年仅十四岁
，昼夜沿江号哭。

　　过了十七天
，在五月五日也投江
，五日后抱出父尸。

　　就此传为神话
，继而相传至县府知事
，令度尚为之立碑
，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

　　纪念介子推说

　　介子推是寒食节与清明节由来传说的主角
，可也有认为端午节的由来与介子推有关。

　　据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说
，端午节系为纪念先贤介子推。

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