道家著作管子弟子职的原文是什么,温恭自虚,所受是极。
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道家著作管子弟子职的原文是什么
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编,书中包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点,那么其中《管子·弟子职》的原文是什么?不清楚的读者可以和达达搜探秘小编一起看下去。
先生施教,弟子是则。
温恭自虚,所受是极。
见善从之,闻义则服。
温柔孝悌,毋骄恃力。
志毋虚邪,行必正直。
游居有常,必就有德。
颜色整齐,中心必式。
夙兴夜寐,衣带必饰;朝益暮习,小心翼翼。
一此不解,是谓学则。
少者之事,夜寐早作,既拚盥漱,执事有恪。
摄衣共盥,先生乃作。
沃盥彻盥,汎拚正席,先生乃坐。
出入恭敬,如见宾客。
危坐乡师,颜色毋怍。
受业之纪,必由长始;一周则然,其余则否。
始诵必作,其次则已。
凡言与行,思中以为纪。
古之将兴者,必由此始。
后至就席,狭坐则起。
若有宾客,弟子骏作。
对客无让,应且遂行,趋进受命。
所求虽不在,必以反命。
反坐复业。
若有所疑,奉手问之。
师出皆起。
至于食时,先生将食,弟子馔馈。
摄衽盥漱,跪坐而馈。
置酱错食,陈膳毋悖。
凡置彼食:鸟兽鱼鳖,必先菜羹。
羹胾中别,胾在酱前,其设要方。
饭是为卒,左酒右酱。
告具而退,奉手而立。
三饭二斗,左执虚豆,右执挟匕,周还而贰,唯嗛之视。
同嗛以齿,周则有始,柄尺不跪,是谓贰纪。
先生已食,弟子乃彻。
趋走进漱,拚前敛祭。
先生有命,弟子乃食,以齿相要,坐必尽席。
饭必奉擥,羹不以手。
亦有据膝,毋有隐肘。
既食乃饱,循咡覆手,振衽扫席。
已食者作,抠衣而降。
旋而乡席,各彻其馈,如于宾客。
既彻并器,乃还而立。
凡拚之道:实水于盘,攘臂袂及肘,堂上则播洒,室中握手。
执箕膺揲,厥中有帚。
入户而立,其仪不忒。
执帚下箕,倚于户侧。
凡拚之纪,必由奥始。
俯仰磐折,拚毋有彻。
拚前而退,聚于户内。
坐板排之,以叶适己,实帚于箕。
先生若作,乃兴而辞。
坐执而立,遂出弃之。
既拚反立,是协是稽。
暮食复礼。
昏将举火,执烛隅坐。
错总之法,横于坐所。
栉之远近,乃承厥火。
居句如矩,蒸间容蒸。
然者处下,奉椀以为绪。
右手执烛,左手正栉。
有堕代烛,交坐毋倍尊者。
乃取厥栉,遂出是去。
先生将息,弟子皆起。
敬奉枕席,问所何趾;俶衽则请,有常则否。
先生既息,各就其友。
相切相磋,各长其仪。
周则复始,是谓弟子之纪。
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