唐朝允许女性经商，纵遇强礼拜，雅语不露齿。
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唐朝允许女性经商
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唐代诗人卢仝在《寄赠含曦上人》一诗中云：
商贾女郎辈，不曾道生死。
纵遇强礼拜，雅语不露齿。
这两句是描写唐朝女商人的艰难生存环境，在纷纭的社会背景下，她们不道生死，用自己勤劳的双手，为繁盛的唐朝做出自己的贡献。
唐朝是中国古代最繁华的时代之一，作为唐朝的女商人，毫无疑问是那个时代的职场女性，但因为古代社会制度和特定的历史原因，唐朝的职场女性的生存并不容易。
一、商人和女子
先秦时期，《管子》把百姓分为士、农、工、商四类，曰四民，这种分类被后世所延续，对后世影响很大。
需要说明的是，如果按照社会贡献来说，士、农、工、商并没有高低贵贱之分，但是，在以农耕为主的封建社会里，只有固定的土地和固定农民才是社会稳定的基础。
因此，在古代统治者眼中，那些脱离土地生产，长期流动商人是对统治者贡献最小的一类。
在历史长河的发展中，商贾之人的地位逐渐被列为社会底层，甚至有些商人辛劳一生的目的不仅仅为了赚钱，还在筹划为子孙脱离商籍。
自人类发展到父系氏族以来，女性因为身体和生理原因，其活动范围就远不及男性。
西汉汉武帝时期，董仲舒独尊儒术的思想被统治者采纳，从此，外面的社会就变为了男性的天下，女子唯有待在家里，相夫教子，纺织浆洗，遵从三从四德才能被社会认可。
随着封建社会的发展，女子的社会活动空间一次又一次被压缩，到了宋明时期，女性已经不能轻易抛头露面了。
若是哪个女子为了生计而抛头露面，肯定会被周围人指指点点，或是被那些读书人批评道： 饿死事小，失节事大!
古代商人本就地位低下，古代女子活动空间也十分狭窄，若是某位女子成为了商人，整日抛头露面在外奔走，那她的艰难程度可想而知。
然而，唐朝就存在这样一个女性群体，他们就是唐朝的女商人群体，笔者用狭义的观点来说，她们就是唐朝的职业女性。
二、唐朝的女商人群体
唐朝的商业非常繁华，长安城更是中世纪世界三大名城之一(另外两个是欧洲的 罗马和西亚的 君士坦丁堡)，长安的东西两市更是天下商品汇聚之地，是古代丝绸之路的重要起点之一。
另外，除长安以外，洛阳、扬州、苏州等地也是商贾云集之地。
繁华的商业，定然离不开商人。
而这些商人中，也包括女性商人群体。
唐朝女性商人主要活动在以下四大产业中：
唐朝的商业集会之所都是酒肆、餐馆、茶馆林立之地，女性商人在餐饮服务业中广泛参与，她们主要经营餐、酒、茶、饼和一些小食，很多诗词和史料中都有记载。
例如，《太平广记》记载：
唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者…… 寡居，年三十余，无男女，亦无亲属，有舍数间，以鬻餐为业。
然而家甚富，多有驴畜。
看来，这位三十多岁的三娘子是这个饭馆的老板，他的饭馆有几间房子。
而且还说明了她的自身情况，寡居、没有儿女，也没有亲属。
《太平广记》还记载一位洛阳的郭大娘以当垆为业。
还有一位叫广陵茶姥的女子，她的茶在当时非常抢手，每天天亮开始售卖，曰：
每旦，将一器茶卖于市，市人争买。
唐朝大诗人李白在《前有一樽酒行二首》和《少年行二首》中写道：
胡姬貌如花，当垆笑春风。
落花踏尽何处游，笑入胡姬酒肆中。
描写的是一位酒肆的女子，只不过这位女子是一位胡人，但她也是唐朝职业女性的一份子。
李白描写得虽然是胡人女子，可想而知，在那个时代，许多中原女子或许也是酒肆的从业者。
由此可见，在餐饮服务业，有许多唐朝女性参与其中。
唐朝虽然开放，但女子若想在商业中长期立足，背后自然有说不出的艰辛。
唐朝的纺织业发展很快，这其中少不了唐朝女性的推动。
如《太平广记》记载：
广州何二娘，年约二十，与母同住，以织鞋子为业。
这位广州的何二娘，是地地道道的手艺人，以织鞋子为生。
以纫针为业。
居室甚贫，与母同卧土榻，烟爨不动者，往往经于累日。
这是记载长安城中有一对母女，居住在胜业坊北门，她们以缝补为生，平时生活较为贫困。
在传统的观念中，女性应该在家中纺织，男性在外售卖。
实际上，在唐朝，有很多女子参与到纺织品的销售中。
例如，唐玄宗天宝年间，有一位叫张十五娘的女子，是从事卖衣服工作的。
太平广记曰：
有鬻衣之妇曰张十五娘者……
因此可以说，在以唐朝为代表的手工业中，女性们不仅参与纺织，更参与售卖。
在古代的很多行业中，冶金是对技术要求较高的一种，一般人若想达到炉火纯青的地步，非常不易。
然而，在洛阳有一位叫高五娘的孀居者，却以冶金擅长。
《太平广记》记载：
洛阳高五娘者……恒居洛阳，以黄白自业，高氏能传其法。
因为高五娘的冶炼技术高超，她很快发家致富。
因此被同行忌妒，差点被同行诬告入狱。
在那个时代，一个孀居女子，能够以勤劳的双手发家致富，并且超越同行，这是十分不易的。
不得不佩服这位高五娘。
除了上述三类，还有一类是从事小商品业的唐朝女性，他们大多靠经营日常用品、女性化妆品、果蔬等为生，如《太平广记》记载一位年轻漂亮的女子，靠卖胡粉为生：
游市，见一女子美丽，卖胡粉。
也有两位女子是以卖菜为生：
卖菜家妪。
鬻蔬以给朝夕。
在《唐代墓志汇编》中，记载了一位叫杨氏的商业奇女子，非常会做生意：
经营财产，会陶公之法，固得水旱无 惧，吉凶有资。
综上所述，笔者列举了四个行业，这四个行业在封建社会颇具代表性，它们中都有唐朝职业女性的身影，可见唐朝女性在商业中的广泛参与。
三、唐朝为何会有如此多的职业女性?
既然唐朝职业女性如此之多，那到底是什么催生了她们的产生呢?这里可分为环境因素和个体因素，环境因素是指唐朝的政策以及特殊的文化，个体因素指这些女商人本身的不得已。
唐朝的商业之所以会如此繁华，和唐朝统治者的包容心态有关。
实际上，不管是汉人，还是胡人，只要符合唐朝的经商政策，都可以来唐朝进行贸易，并没有性别限制 。
唐朝初年，唐朝对于商人的政策相对严格，《旧唐书》记载：
工商杂色之流，假令术类，止可厚给财物，必不可超受官秩， 与朝贤君子比肩而立，同坐而食。
唐朝初年，对于工商杂色之流，朝廷不允许他们当官，甚至都不允许他们和士大夫们同坐而食。
实际上，这样的规定并不稀奇，在唐朝之前，从西汉到魏晋南北朝，对待商人都比较严苛。
但到了后期，唐朝对商人日渐包容，如《全唐文》记载：
应属诸军诸使司等在村乡及坊市店铺经纪者， 宜与百姓一例差科，不得妄有影占。
这里提到，商人(商)应该和百姓(农)享受一样的待遇。
商人可以开商铺，官府不得强占。
换句话说，就是允许商业个体户合法经营!
这两则政策的变化，表现出唐朝统治者对于商业的逐步开放和重视，这就特别是允许商业个体的出现，给更多唐朝女子谋生提供了条件，再加上唐朝对女性的态度本就比其他朝代开放，所以促生了大量的职业女性。
就唐朝女子个体来说，她们虽然允许出来做生意，但仍然要受到封建思想的禁锢，从两方面可以看出：
第一，唐朝的职业女性大多年龄较大，大多是寡居，或母女独居，为了谋生，不得已而为之。
第二，他们所选择的行业大多是商业成本较低，营商场所较为固定的地方，这对女性来说相对安全。
这两点，同时也说明，在唐朝，成为职业女性并不是唐朝女子们的梦想，而是一种生计，一种无奈之选。
在她们成为职业女性的背后，肯定历经今人无法体会的辛酸。
四、对唐朝职业女性的思考
在封建社会，在饿死事小，失节事大的大背景下，女子出来谋生并不容易，唐朝开放的社会风气和繁华的商业贸易为职业女性的存在提供了温床。
反之，唐朝在几个颇具代表性的行业里出现了女性经营者，也能反衬唐朝社会空气的豁达。
唐朝是古代女性群体从事商业较为宽泛的时代，虽然这些由女子主导的商业活动并未形成较大规模，其经营范围也不能和当时男性群体相比，但 这些唐朝的职业女性为唐朝的经济、文化做出的特殊贡献意义重大，在这里，我们不得不向唐朝的这些职业女性表达敬佩之意。
当今社会，职业女性的概念已经和唐朝不大相同。
虽然社会在进步，但是， 当今的职业女性群体在追求人生理想、追求经济独立的同时，同样会受到家庭、社会等传统思想的干扰，职业女性并不容易。
笔者呼吁社会对职业女性多一些关怀，多一些包容。
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