范仲淹的文学成就到达了一种什么样的高度
，范仲淹洞破北宋积贫积弱的局面，重视文章的政治教化作用，主张文章是政治重要的有机组成部分，关系到社会风俗的醇厚讹薄、国家的兴衰成败。

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范仲淹的文学成就到达了一种什么样的高度

　　历史朝代的兴衰与更替
，一个个鲜活的历史人物
，在历史长河中留下了深深的印记
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　　散文

　　宋建国至仁宗七十多年来
，墨守祖宗家法
，政尚循谨
，浮华奢靡的背后潜伏着种种危机。

　　范仲淹洞破北宋积贫积弱的局面
，重视文章的政治教化作用
，主张文章是政治重要的有机组成部分
，关系到社会风俗的醇厚讹薄、国家的兴衰成败。

　　在经世济时思想的影响下
，范仲淹反对宋初文坛的柔靡文风
，提出了宗经复古、文质相救、厚其风化的文学思想。

　　范仲淹的文章
，立足点在于政而不在于文
，在价值取向上与扬雄、王勃、韩柳以及宋初复古文论一样
，具有历史意义和复古精神
，对宋初文风的革新具有积极作用。

　　散文创作上
，范仲淹作品以政疏和书信居多
，陈述时政
，逻辑严密、有很强的说服力
，苏轼曾评价《上政事书》天下传诵;《灵乌赋》一文
，宁鸣而死
，不默而生
，是中国古代哲人争自由的重要文献;名篇《岳阳楼记》
，借作记之机
，规劝友人不以物喜
，不以己悲
，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体
，动静相生
，思想境界崇高
，成为杂记中的创新
，其中先天下之忧而忧
，后天下之乐而乐为千古名句。

　　诗歌

　　诗歌上
，范仲淹主张范围一气、与时消息。

　　范仲淹继承了孟子的浩然之气
，又将曹丕的文气说、陆机、钟嵘的感物说和天人合一的诗学思想捏合在一起
，他认为
，诗人创作的冲动与意向
，是秉承大道之一气
，感于万物并通过万物体现出来。

　　范仲淹的与时消息则继承了刘勰的为情而文观和白居易文章合为时而著
，歌诗合为事而作的主张
，把政治教化和为情造文有机有机结合起来
，范仲淹批判宋初诗坛的盲目模仿之风和无病呻吟之态
，主张诗歌创作要忠于生活现实
，符合时事
，不为空言。

　　范仲淹诗歌存世305首
，内容非常广泛
，或言志感怀
，抒写伟大的政治抱负;或关注民生
，抒发忧国忧民的情怀;或纪游山水
，歌颂祖国大好河山;或咏物寄兴
，展现自己的人格操守。

　　诗意淳语真
，艺术手法多样
，以清为美的特点尤为突出
，以文为诗、议论化的倾向非常明显
，同时注意白描手法和叠字的运用
，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比
，呈现出迥然不同的面貌
，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。

　　词

　　范仲淹词作存世共五首
，虽然数量较少
，但首首脍炙人口
，在宋词的发展中起着承前启后的重要作用。

　　北宋建国至宋仁宗
，生活享乐渐成风尚
，以艳情为主要创作话题的歌词亦趋向繁荣。

　　范仲淹于仁宗年间登上词坛
，其词作内容和风格丰富多样
，有直接写艳情者
，也有跳出艳情之外者
，正是过渡时期遗留下来的深刻痕迹。

　　《渔家傲·秋思》一词
，反映了边塞生活的艰苦
，表达了作者反对入侵、巩固边防的决心和意愿
，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。

　　在范仲淹之前
，很少有人用词这一新的诗体形式来描写边塞生活
，唐人韦应物的《调笑令·胡马》虽有边草无穷日暮之句
，但没有展开
，且缺乏真实的生活基础
，因而
，范词实际上是边塞词的首创。

　　不仅如此
，这首词的内容和风格还直接影响到宋代豪放词和爱国词的创作
，为词世界开辟了崭新的审美境界
，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向。

　　《剔银灯·与欧阳公席上分题》和《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》两词
，读史、咏风景
，题材宽泛
，与艳情无关
，与北宋前期词坛的创作风格合拍
，表现了从晚唐五代至北宋前期歌坛衰变的一个过程。

　　范仲淹的艳情之作(《苏幕遮·怀旧》、《御街行·秋日怀旧》)
，总是写出一种宏大的时空背景
，与同时代其他词人小圆香径、庭院深深的狭深环境迥然不同。

　　而沉挚真切、婉丽动人的风格
，也极大地改变了宋人的创作观念
，引导着词坛创作风气的转移
，对后世词坛产生着深刻影响。

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