五代史宦者传论原文是什么
，女，色而已，宦者之害，非一端也。

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五代史宦者传论原文是什么

　　五代史宦者传论

　　欧阳修 〔宋代〕

　　自古宦者乱人之国
，其源深于女祸。

　　女
，色而已
，宦者之害
，非一端也。

　　盖其用事也近而习
，其为心也专而忍。

　　能以小善中人之意
，小信固人之心
，使人主必信而亲之。

　　待其已信
，然后惧以祸福而把持之。

　　虽有忠臣硕士列于朝廷
，而人主以为去己疏远
，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。

　　故前后左右者日益亲
，而忠臣硕士日益疏
，而人主之势日益孤。

　　势孤
，则惧祸之心日益切
，而把持者日益牢。

　　安危出其喜怒
，祸患伏于帷闼
，则向之所谓可恃者
，乃所以为患也。

　　患已深而觉之
，欲与疏远之臣图左右之亲近
，缓之则养祸而益深
，急之则挟人主以为质。

　　虽有圣智
，不能与谋。

　　谋之而不可为
，为之而不可成
，至其甚
，则俱伤而两败。

　　故其大者亡国
，其次亡身
，而使奸豪得借以为资而起
，至抉其种类
，尽杀以快天下之心而后已。

　　此前史所载宦者之祸常如此者
，非一世也。

　　夫为人主者
，非欲养祸于内
，而疏忠臣硕士于外
，盖其渐积而势使之然也。

　　夫女色之惑
，不幸而不悟
，而祸斯及矣。

　　使其一悟
，捽而去之可也。

　　宦者之为祸
，虽欲悔悟
，而势有不得而去也
，唐昭宗之事是已。

　　故曰深于女祸者
，谓此也。

　　可不戒哉?

　　译文

　　自古以来
，宦官扰乱国家
，比女人造成的祸患还要严重。

　　女人
，只不过是使君主沉溺于美色罢了
，而宦官的危害可不止一条。

　　宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边
，容易与君主形成亲密关系
，他们的用心专一并且毒辣
，他们能用微小的好处来迎合别人的心意
，能用小忠小信获得君主的信任
，使人君必然信任、亲近他们。

　　等到获得了君主的完全信任
，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。

　　这时候虽然有忠臣贤士在朝中
，但君主认为他们和自己关系疏远
，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。

　　所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密
，而对忠臣贤士们则日益疏远
，君主便会日益变得势单力孤。

　　势单力孤
，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。

　　而挟持自己的人的地位就会更加牢固。

　　君主的安危
，决定于这些人的喜怒;而祸患就潜伏在他的内廷之中。

　　于是过去认为可以依靠的人
，正是现在为患的根源。

　　当发觉祸患已深的时候
，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随
，行动慢了就会使祸患日益严重;操之过急
，又会使那些亲随挟持自己作为人质。

　　这时候即使是智慧再高的人
，也不能与他共商对策了。

　　就算是能够商议对策
，也很难实际着手去做。

　　即使做了
，也有可能不成功
，到了最严重的时候
，很可能产生两败俱伤的后果。

　　祸患大的可以亡国
，次一点的会让自己丧命
，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起
，把宦官与其同党尽皆除掉
，大快天下人之心后才算完。

　　过去历史上记载的宦官之祸往往如此
，而且不止一代。

　　作为君主
，并不是故意要在宫中养虎成患
，在朝堂之上疏远忠臣贤士
，这是日积月累逐步发展而成的
，是形势发展使他自然而然地走入此途的。

　　所以沉迷于女色
，如果不幸一直执迷不悟
，那么祸患就要随之降临了;但是一旦醒悟
，把她们撵出去就行了。

　　而宦者造成的祸患
，虽然有所悔悟
，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉;唐昭宗的事就是这样。

　　所以说比女人造成的祸患还要严重
，就是指这些
，怎能不有所戒惧呢?

　　创作背景

　　东汉末年与晚唐时期
，宦官弄权
，愈演愈烈
，以致先后酿成亡国之祸。

　　欧阳修有鉴于此
，特在其《五代史》中为宦者立传
，阐明其害之深
，以作后世当国者之戒。

　　此文即为传前的总评。

　　赏析

　　文章详细描述了宦官一步步把持朝政、危害政权的具体过程
，从而警告后世君王不要渐积养祸。

　　当然
，作者把乱国的根源归咎于宦官、女祸
，这种观点也不是全面的。

　　全文首尾照应
，结构清晰
，分析细密
，说理层层递进
，体现了作者写作的深厚功力。

　　宦祸的形成
，从宦者的工作性质说
，他接近皇帝
，熟悉皇帝的生活习惯与思想志趣;从宦者本人说
，不过是皇帝的家奴
，又因为是阉者
，无亲属羽翼
，无道德、学术素养与从政经验
，本来势孤力单
，难得众心。

　　但一旦弄权
，为确立威望
，就特别专横残忍
，排除异己
，不遗余力。

　　文章在总括宦者的特质之后
，即随之层层铺衍。

　　这类人也极其机灵
，见风使舵。

　　他们先以小善、小信来固人主之心
，求得君主的信赖;一遇君主信任之后
，即时进谗言
，用祸福之事吓唬君主
，离间重臣
，以达到把持君主之目的。

　　这样一来
，就必然形成君主对终日侍奉左右的宦者日益亲
，对朝中的忠臣硕士日益疏
，而人主之势也就日益孤了。

　　出现了这种不正常的政治局面
，君主对朝中重臣就难以信任
，他自己的惧祸之心就日益切
，宦者对君主的把持也就日益牢了。

　　于是
，国家的安危就取决于宦者的喜怒
，亡国的祸患就潜伏在廷帷之间。

　　往日君主所依靠的重臣
，现在反而变成将要为患的对象。

　　正所谓是非颠倒
，黑白莫辨。

　　等到皇帝清醒过来
，发觉养祸已深
，想与已被疏远的朝臣一道清除为非乱政的宦者
，但如果进行缓慢
，则养祸日深
，难以铲除;若操之过急
，谋划不周
，那宦者就要先行一步
，挟持君主作为人质
，使得君主与朝臣无法共图义举。

　　即使付诸实施
，也必然是两败俱伤
，甚至弄得亡国、亡身
，使奸豪得以借口乘机而起
，尽诛宦者而取代国政。

　　这就是汉唐宦者乱人之国的惨痛历史教训。

　　篇末
，作者再从人主角度宕开一笔
，引入深层思考。

　　作为君王
，主观上总想使国家长治久安
，至于亲左右
，疏贤臣
，也原非其本意。

　　但为什么终于出现宦祸这一现象呢?这就是前面所提到的宦者处于近侍的有利条件
，若人主稍不警觉
，那渐集之势就会酿成大祸。

　　这样一提
，就更加引起后世君主的警惕了。

　　文章的结尾
，又重提女祸之害
，再一次与宦者之害作对照
，以强调宦者之祸深于女祸的论点
，并与开篇相呼应。

　　全文就前代宦者乱国的史实
，条分缕析
，层层演进
，从中得出宦官得以乱国的根本原因。

　　文中又采用一宾一主的衬照手法
，事显而意明
，情深而理切
，足为后世当国者戒。

　　连同传文在内
，堪称卓荦千古之文。

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