阮籍有什么主要成就
，字嗣宗。

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阮籍有什么主要成就

　　竹林七贤指的是三国魏正始年间(240—249)
，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人
，先有七贤之称。

　　因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下
，喝酒、纵歌
，肆意酣畅
，世谓七贤
，后与地名竹林合称。

　　他们大都崇尚老庄之学
，不拘礼法
，生性放达。

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　　阮籍(210年—263年)
，三国时期魏国诗人。

　　字嗣宗。

　　陈留尉氏(今河南开封)人。

　　竹林七贤之一。

　　曾任步兵校尉
，世称阮步兵。

　　崇奉老庄之学
，政治上则采取谨慎避祸的态度。

　　阮籍是正始之音的代表
，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等
，其著作收录在《阮籍集》中。

　　人物生平

　　少年时期

　　阮籍
，出生于汉建安十五年(210)
，三岁丧父
，由母亲把他抚养长大。

　　父亲死后
，家境清苦
，阮籍勤学而成才
，天赋秉异
，八岁就能写文章
，终日弹琴长啸。

　　在他少年时期好学不倦
，酷爱研习儒家的诗书
，同时也表现为下慕荣利富贵
，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。

　　阮籍在习文的同时还兼习武
，其《咏怀诗》写到：少年学击剑
，妙技过曲城。

　　阮籍性格孤僻
，轻荡
，大约在十六七岁时
，有一次随其叔父阮熙到东郡
，充州刺史王昶与他相见时
，他终日不开一言
，王昶自以为不能测。

　　阮籍在政治上有济世之志
，曾登广武城
，观楚、汉古战场
，慨叹时无英雄
，使竖子成名!

　　正始时期

　　当时明帝曹叡已亡
，由曹爽、司马懿夹辅曹芳
，二人明争暗斗
，政局十分险恶。

　　正始三年(242)左右
，当时任太尉之职的蒋济听说阮籍俊而淑悦
，为志高
，于是询问椽属王默
，王默予以确认。

　　之后
，蒋济准备征辟阮籍做自己的掾属。

　　阮籍听到消息
，就写了一封《奏记》
，亲自送到洛阳城外的都亭
，请吏卒转呈蒋济。

　　《奏记》中说自己才疏学浅
，出生卑微
，难堪重任。

　　婉言表示谢绝。

　　蒋济原先担心阮籍不会应辟
，后来得知他已到都亭
，误以为他已应命
，其《奏记》中所说的不过是口头上的客套话
，所以很是高兴
，于是派人去迎他
，不想阮籍已经回去了。

　　蒋济非常生气
，迁怒于王默。

　　王默很是害怕
，只好写信劝说阮籍。

　　阮籍的乡党亲属也都来劝喻
，他不好再推托
，勉强就任
，但是不久即告病辞归。

　　这是阮籍一生中的第一次出仕
，这次出仕显然带有某种被迫的性质。

　　正始八年(247)前后
，阮籍与王戎的父亲同时任尚书郎。

　　阮籍病免尚书郎之后不久
，又受曹爽的征辟
，招为参军
，阮籍婉言拒绝之。

　　这是阮籍第二次出仕。

　　(注：关于阮籍是否担任曹爽的参军
，史书上有不同的记载
，《晋书·阮籍传》的记载为：及曹爽辅政
，召为参军。

　　籍因以疾辞
，屏于田里。

　　即阮籍没有做曹爽的参军。

　　但《三国志·魏书·王粲传》注引《魏氏春秋》写到后为尚书郎
，曹爽参军。

　　这里参照《晋书》上面的记载。

　　)

　　正始十年(249)
，曹爽被司马懿所杀
，司马氏独专朝政。

　　司马氏杀戮异己
，被株连者很多。

　　阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室
，对司马氏集团心怀不满
，但同时又感到世事已不可为
，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度
，或者闭门读书
，或者登山临水
，或者酣醉不醒
，或者缄口不言。

　　竹林时期

　　正始之后
，阮籍与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人
，共为竹林之游
，史称他们为竹林七贤。

　　当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活动时间称为竹林时期。

　　正始十年(249)四月改元嘉平
，阮籍时年恰四十岁
，阮籍做了司马懿的从事中郎。

　　嘉平三年( 251)
，司马懿卒后
，阮籍又做了司马师的从事中郎
，他担任此职一直到嘉平六年(254)。

　　嘉平六年
，即正元元年(254)
，高贵乡公曹髦即帝位之后
，司马师为了笼络人心
，大肆封官晋爵
，阮籍也被赐为关内侯、徙官散骑常侍。

　　正元二年(255)
，司马师在讨伐丘俭、文钦时
，因患目病而卒于军中。

　　司马师之后
，由其弟司马昭继任大将军、录尚书事。

　　可能就在这年
，阮籍主动向司马昭请求到东平任职
，司马昭很爽快地答应了
，然而阮籍在东平任上只十余日就回来了。

　　阮籍从东平返回京师洛阳后
，马上又作了司马昭的从事中郎。

　　他担任此职的时间大概只有一年左右。

　　甘露元年(256)
，也即正元三年(六月改元甘露)
，阮籍请求作步兵校尉。

　　步兵校尉一职
，虽然是中央政府的属官
，但下像散骑常侍那样与皇帝有亲近的关系;虽然是武职
，但又下执兵权
，不会给司马氏造成压力
，引起司马氏的猜忌。

　　阮籍担任此官职时间最长
，所以后世通常称之为阮步兵。

　　钟会是司马氏的心腹
，曾多次探问阮籍对时事的看法
，阮籍都用酣醉的办法获免。

　　司马昭本人也曾数次同他谈话
，试探他的政见
，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去
，使司马昭不得不说阮嗣宗至慎。

　　司马昭还想与阮籍联姻
，籍竟大醉60天
，使事情无法进行。

　　景元四年(263)十月
，司马昭被晋封位晋公
，位相国
，加九锡
，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。

　　按照例行公事
，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵
，司马氏谦让一番
，然后再由公卿大臣"劝进"
，当时阮籍担任步兵校尉之职
，也被受命执笔
，但阮籍依旧喝酒
，等到使者来催稿时
，阮籍只好带酒拟稿塞责。

　　阮籍死于景元四年(263)冬
，也就是在他写了《劝进表》之后的一二个月
，享年五十四岁。

　　主要成就

　　哲学思想

　　阮籍早年崇尚儒家思想
，志在用世
，后来发生魏晋禅代的政治动乱
，由于对现实的失望和深感生命无常
，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度
，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。

　　在阮籍的自述诗《咏怀诗》中昔年十四、五
，志尚好诗书。

　　可以看到这一点。

　　另一方面也受了当时盛行的玄学的影响
，阮籍自己也是魏晋玄学中的重要人物
，他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。

　　不过他对儒学也并不一概排斥
，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于移风易俗要性
，认为"礼定其象
，乐平其心
，礼治其外
，乐化其内
，礼乐正而天下平。

　　阮籍在社会政治观上主张自然排斥名教
，想建立道家所说的无为、无君的社会。

　　在哲学观上
，阮籍赞同老庄的达的观点
，认为达’‘的根本途径或基本方法即为齐物。

　　正始时期的阮籍强调天与人的统一
，竹林时期的阮籍则以自然排斥名教。

　　阮籍思想的变化
，不仅表现为对天人之关系的理解不同
，而且也表现为对其本身意蕴的规定不同。

　　创作特色

　　咏怀诗

　　阮籍的《咏怀诗》八十二首通过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托、借古讽今、借景抒情
，和形象塑造等
，形成了一种悲愤哀怨
，隐晦曲折的诗风。

　　比兴和形象塑造是《咏怀诗》最重要的艺术手法。

　　《咏怀诗》注重炼字
，看似语言朴素
，不事雕琢
，其实意境旨远
，用词贴切。

　　阮籍《咏怀诗》的意旨
，如同钟峡所说：厥旨渊放
，归趣难求(《诗品》)。

　　《咏怀诗》的思想内容非常复杂而广泛
，但突出的是对生命短促、人生无常的感伤和对现实的无法忘怀
，以及由此所产生的一种忧愁焦虑的情绪。

　　论说文

　　阮籍的论说文
，都是阐述其哲学观念的
，比较全面地反映了他的思想
，如《通老论》《达庄论》《通易论》《乐论》等。

　　这些论说文
，都是采用答客问的辩难式写法
，主人公则是阮子、阮先生或先生所以读者从这些文章中
，可以看到作者为自己塑造的玄学家形象。

　　文章注重结构上的逻辑层次
，一般都首尾照应
，论证逐层深入
，善于作抽象的、本质的分析
，体现了魏晋时期思辩方式的进步。

　　它们的语言风格比较朴素凝重
，不尚华饰
，稍有骈化的痕迹。

　　同时阮籍在其作品中流露出较浓厚的仙隐思想
，如《大人先生传》。

　　但是却无轻松闲适
，飘然轻举的内容
，而是充满苦闷
，哀伤和孤独的情怀
，这是由当时的形式所迫。

　　魏晋玄学

　　玄学在魏晋之世十分盛行
，形成一股强劲的玄风。

　　它不仅曾一度支配了当时的思想领域
，而且支配了当时士大夫的生活态度
，形成一种虚无放诞的社会风气。

　　对于阮籍来说
，他并不是不重视玄学的理论
，例如
，《达庄论》与《大人先生传》就是他苦心孤诣的玄论之作。

　　除了表现在玄学理论一面外
，事实上更多、更直接地表现在那种饮酒纵放、横决礼俗的人生态度方面。

　　受阮籍等人的影响
，在两晋一代
，特别是元康之世
，虚无放诞的生活态度或生活情趣一时成为社会的一种风尚
，甚至转化为单纯地追求感官的刺激
，肉体的纵情享乐。

　　五言诗

　　阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人
，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起
，编成一部庞大的组诗
，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象
，这本身就是一个极有意义的创举
，一个显著的成就
， 在五言诗的发展史上奠定了基础
，开创了新的境界
，做出了巨大的贡献
，对后世作家产生了重大影响。

　　如晋左思、张载、陶潜(《饮酒》)
，南北朝刘宋的鲍照
，北周的庾信
，唐陈子昂(《感遇》)
，李白(《古风》)等人诗篇都是以抒情言志
，广泛涉及现实生活
，具有深厚思想内容的五言长诗
，无不是对阮籍《咏怀诗》的继承和发展。

　　阮籍的《咏怀诗》或隐晦寓意
，或直抒心迹
，表现了诗人深沉的人生悲哀
，充满浓郁的哀伤情调和生命意识
，无不给人以陶性灵
，发幽思的人生启悟。

　　阮籍的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程
，具有深刻的思想意义和认识价值
，对五言诗的发展做出了重要的贡献。

　　阮籍的《咏怀诗》以其独特的艺术风格和美学情调出现在中国诗坛上
，当时就引起了强烈反响。

　　阮籍之后
，诗人争先仿效其作
，影响极为深广。

　　后人给予其忧时悯乱
，兴寄无端
，而骏放之致
，沉挚之词
，诚足以睥睨八荒
，牢笼万有的极高评价。

　　《咏怀诗》开后代左思《咏史八首》组诗
，陶渊明《饮酒二十首》组诗的先河。

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