南王七千岁冯云山是怎么死的
，此时，全州一小兵看到太平军后队一轿子中坐着一位衣着华丽的“大人物”，于是朝着轿子一顿炮击，击伤了南王冯云山。

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南王七千岁冯云山是怎么死的

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　　1852年5月
，太平军主力从桂林城下撤兵
，而后朝着全州方向进军
，打算借道进入湖南境内
，并未曾想过要攻打城池。

　　此时
，全州一小兵看到太平军后队一轿子中坐着一位衣着华丽的大人物
，于是朝着轿子一顿炮击
，击伤了南王冯云山。

　　为此
，太平军主力掉头
，猛攻全州
，并破城而入
，诛杀官吏。

　　6月
，太平天国全部兵马在全州登船
，但两岸却未派出先遣部队探路
，导致全军在蓑衣渡遭到江忠源、刘长佑率领的2000楚勇伏击
，太平军两广老兵阵亡4000余人
，南王冯云山再次受到炮击
，直接命丧湘江。

　　1864年7月
，九帅曾国荃麾下吉字营将士攻入天京
，历经14年的太平天国运动灭亡;大清王朝在曾国藩、李鸿章等汉族地主支持下
，得以续命半个世纪。

　　南王七千岁冯云山阵亡蓑衣渡与九帅曾国荃吉字营攻破天京
，这两件事相隔12年
，彼此之间貌似没啥关系
，就是两个孤立之事件而已。

　　然而
，事实并非如此
，南王阵亡与太平天国灭亡是因果关系;冯云山是决定内部权力平衡的关键人物
，他的不幸牺牲
，注定洪秀全玩不转了。

　　纵观太平天国从酝酿、起义、发展、高超、灭亡之过程
，其内部一直都存在着非常严重之权力之争;之所以出现争夺
，则是因平衡被打破
，一方过于强大所致。

　　太平天国能够兴旺发达
，太平军能够在战场上奋力拼杀
，所向无敌
，关键就在于因权力平衡而出现的团结局面。

　　一旦内部权力失衡
，天王与实力派、实力派与实力派之间的矛盾就会骤然激化
，甚至出现诸如天京事变、和州兵变、常州事件等自相残杀之事。

　　历史发展表明
，只有权力平衡才能够让集团稳定
，从而具备夺取天下之资本;一旦权力平衡被打破
，就算不被对手消灭
，自己也会在内斗中走向败亡。

　　那么
，决定太平天国内部权力平衡的关键人物是谁呢?也许有人会说
，是东王九千岁杨秀清、西王八千岁萧朝贵
，其实都不是;南王冯云山才是决定平衡之关键人物
，没了南王
，太平天国注定玩不转
，被湘军消灭只是时间问题。

　　若是冯云山不死
，能够一直追随洪秀全打江山
，也许清朝熬不到辛亥革命
，熬不到1912年2月
，大清会提前灭亡。

　　换句话说
，太平天国能否取得胜利
，关键不在洪秀全、杨秀清
，而是南王七千岁冯云山。

　　在此
，我们就来谈谈其中之缘由
，也欢迎大家能给出评论
，一起长知识。

　　首先
，冯云山是拜上帝教实际创始人
，在教众中之威望无人能及

　　科举失败后
，洪秀全大病一场
，而后说自己是上天受命
，代表上帝下凡到人间诛杀妖魔鬼怪
，建立人人平等的凡间天国。

　　但是
，洪秀全只是说说而已
，他并没有将这一想法贯彻到底之决心和勇气
，一旦遇到挫折则立刻打退堂鼓
，抗压能力很差。

　　赐谷村传教失败后
，洪秀全心灰意冷
，对前途深感失望
，于是放弃传教回到广东。

　　此时
，冯云山拒绝洪秀全命令
，独自一人深入广西腹地千余里
，来到了人生地不熟的紫荆山区
，靠打短工、挑粪便、做家教等维持生活
，然后寻机向群众宣传拜上帝教思想。

　　冯云山此时传教
，是单线行动
，也就是一对一做思想工作
，一个一个拉入伙。

　　两年后
，冯云山拉拢了3000余人
，包括杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃、曾天养等早期核心领导人
，算是为金田起义准备了第一桶金。

　　如此
，拜上帝教终于有了成果
，有了起义之资本;冯云山名正言顺的成为实际创始人
，其在教众中之威望无人能及。

　　如李秀成所言：谋立创国者出南王之谋
，前做事者皆南王。

　　再次
，冯云山战略目光长远
，处处以大局为重
，甘愿自我牺牲

　　紫荆山区传教数年
，教众对冯云山是敬佩万分
，甘愿听从驱使。

　　此时
，洪秀全远在广东
，与教众压根就不熟悉。

　　冯云山是拜上帝教实际创始人
，享有至高无上之威望
，但他的大局观念非常强
，懂得如何把握分寸
，如何维持内部平衡。

　　例如
，冯云山传教时
，并没说自己就是老大
，而是经常教导会众：远方的洪先生才是我们的救世主
，只有他才能带领我们摆脱被奴役之命运
，只有他才能带领我们建立人间天国。

　　做事的都是冯云山
，功劳却都是洪秀全先生
，这足以说明南王大局观非常强
，有自我牺牲之精神。

　　再比如
，永安册封首义五大王时
，冯云山贡献最大
，却甘愿位列第三
，屈居杨秀清、萧朝贵之下。

　　因为
，冯云山要维持广东系与广西系之平衡。

　　洪秀全、冯云山是广东人
，其他核心要员包括士兵等
，则是清一色的广西人。

　　如此
，若是不适当妥协
，内部必然会出现裂痕
，甚至是火拼
，后来的天京事变就是典型例子。

　　最后
，冯云山可以将拜上帝教融入儒家传统
，争取知识分子拥戴

　　凭借冯云山的威望
，东王杨秀清自然不敢过于嚣张跋扈
，动不动就玩天父下凡来欺负洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲等核心要员
，最终酿成天京事变
，葬送了太平天国之大好前程。

　　南王冯云山是典型的理性主义者、实用主义者
，他从不相信所谓的上帝授命说
，也不相信除了耶稣基督外
，一切神灵都是妖魔鬼怪。

　　冯云山传教时
，从不刻意去宣传上帝
，也不去破坏传统神灵
，而是将拜上帝教与传统儒家思想融合在一起;冯云山眼中的上帝不是耶和华
，而是中国古籍文献中谈到的上帝。

　　更关键的是
，冯云山平时很少谈宗教
，而是抨击地主阶级之残酷剥削、清王朝之腐朽统治
，将会众的注意力转移到现实斗争中
，而不是整日探讨虚无缥缈的上帝。

　　如此
，冯云山主持紫荆山教务时
，不但与士绅阶层、知识分子等没啥冲突
，还拉拢了不少知识分子入伙
，这就是奇迹。

　　可惜
，洪秀全来到紫荆山区后
，一改冯云山温和之策略;洪秀全直接向传统宣战
，走偏激路线
，代价自然很大。

　　综上所述
，南王七千岁冯云山是拜上帝教实际创始人
，享有至高无上之威望
，但他为人非常低调
，处处以大局为重
，具有自我牺牲之精神。

　　如此
，冯云山凭借威望、能力、品性
，可以有效地调和内部矛盾
，维持权力平衡
，这是太平天国获取胜利之关键。

　　可惜
，南王冯云山阵亡蓑衣渡
，内部权力平衡被打破
，最终酿成天京事变
，太平天国注定要失败。

　　对此
，有学者评论：使其不死于是役
，将必可辅佐天王
，裁制东王
，调和各王
，而于帷幄之中创谋建议领导大业以底于成。

　　洪秀全也说：天不欲我定天下耶
，何夺我良辅之速也。

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