红楼梦贾宝玉会出家是早有伏笔
，贾家抄家后，与薛宝钗投奔薛姨妈，结果遭逢夏金桂和薛蟠苛待，薛姨妈牢骚，更连累香菱因他而死……最终不想拖累妻子薛宝钗，离家而去。

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红楼梦贾宝玉会出家是早有伏笔

　　贾宝玉是红楼梦一书中的主角人物之一
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　　贾宝玉的结局非常清楚。

　　贾家抄家后
，与薛宝钗投奔薛姨妈
，结果遭逢夏金桂和薛蟠苛待
，薛姨妈牢骚
，更连累香菱因他而死……最终不想拖累妻子薛宝钗
，离家而去。

　　贾宝玉本意是自求一死
，不想癞头和尚及时出场度化
，让他悬崖勒马顿悟前尘
，随之出家而去后
，寻到林黛玉的坟前
，为之守墓余生。

　　关于贾宝玉的结局
，甄士隐、柳湘莲的经历
，以及第二十三回贾宝玉对林黛玉说变成大王八驮碑一辈子的谶语
，脂砚斋在第二十回的批语都说得清楚
，本文不再赘述。

　　那么
，贾宝玉为什么会选择出家做和尚呢?从原文的线索看也早有伏笔。

　　最显著的就是他两次对林黛玉说你死了
，我做和尚去
，加上第二十三回说掉池子里
，被癞头鼋吞了去变成个大王八影射做和尚
，前后就有三次。

　　问题是别人对情人承诺
，都是你死了我也不活了。

　　贾宝玉的承诺却是你死了我做和尚去
，并且三番两次地重复。

　　林黛玉对此也并不喜欢
，做了两个和尚了
，我以后就数着你做和尚的遭数。

　　林黛玉不以为然
，贾宝玉却仍旧孜孜以求
，并最终不顾林黛玉的不满意当了和尚
，这又是为了什么呢?

　　贾宝玉痴迷做和尚背后
，与贾惜春对家族亲人完全失望并不相同。

　　他要做和尚的原因有两个
，曹雪芹写得比较隐晦。

　　一
，贾宝玉对林黛玉的感情称得上刻骨铭心
，林黛玉死
，贾宝玉未必舍不得一死。

　　不过
，林黛玉根据原文线索并没有死在贾家
，而是取芙蓉花签莫怨东风当自嗟伏笔
，效仿昭君出塞远嫁异国为王妃
，客死他乡。

　　贾宝玉并不掌握林黛玉的生死
，也就不存在殉情一说。

　　而且彼时他又娶了薛宝钗
，尚有父母在世
，人伦大节不支持他为情而死。

　　贾家抄家后
，他沦落到薛家受尽欺侮
，最后有心一死
，到底也没有真正的一死了之。

　　癞头和尚能度化他
，说明打动了他的心事
，让他放下心中执念死不得。

　　甄士隐和柳湘莲都是如此。

　　二
，最重要的一点在于贾宝玉前世神瑛侍者的身份。

　　从林黛玉说他做了两个和尚了
，联系当初西方灵河岸边三生石畔故事
，神瑛侍者本是和尚无疑。

　　侍者正是僧执事的称谓。

　　神瑛侍者是和尚
，贾宝玉尘归尘土归土
，再做和尚完成红尘历练
，也就彻底贯通了。

　　他与林黛玉无果而终
，与薛宝钗有名无实的夫妻关系
，也都迎刃而解
，不过就是《西游记》中金蝉子和唐僧的关系翻版而已。

　　或许有人会质疑神瑛侍者是和尚这件事。

　　其实曹雪芹借三生石的故事典故
，就是明示。

　　三生石出自唐人传奇《僧圆观传》
，大文豪苏东坡据此改编为《僧圆泽传》。

　　僧人圆泽与好友李源同游三峡入蜀
，见一王姓妇人(王夫人)怀孕日久迟迟无法生产。

　　圆泽与李源道明真相
，妇人腹中孩子就是他圆寂后将要转生之人。

　　圆泽遂与李源约定十三年后在杭州天竺寺再见
，当晚圆寂
，王姓妇人随即产下一个男婴。

　　十三年后李源如期赴约
，见一牧童吹笛喝唱《竹枝词》：

　　三生石上旧精魂
，赏月吟风不用论。

　　惭愧故人远相访
，此身虽异性常存。

　　李源知道牧童就是圆泽
，遂与之相见。

　　牧童再与李源约定待尽了父母人伦大节之后
，当与之再见。

　　三生石的故事由此而来。

　　三生是指前世、今生、来世。

　　放之于圆泽和尚
，就是前世为僧
，今生为牧童
，来世再为僧。

　　出家即是来世。

　　《僧圆泽传》无疑对曹雪芹设计《红楼梦》的前世故事和贾宝玉的结局有莫大关联。

　　前世神瑛侍者是和尚。

　　今生贾宝玉了却尘缘因果出家为僧。

　　来世再为神瑛侍者。

　　就是三个和尚的由来。

　　林黛玉对贾宝玉当和尚不以为然
，皆因做和尚成了逃避与她结成姻缘的借口。

　　自然不满意!

　　无论如何
，贾宝玉做和尚不可避免
，否则也就没了《红楼梦》这段故事。

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