常州词派是怎么发展的
，浙派标举南宋﹐推崇姜(夔)﹑张(炎)﹐一味追求清空醇雅﹐词的内容渐趋空虚﹑狭窄。

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常州词派是怎么发展的

　　众所周知常州词派是清代嘉庆以后的重要词派。

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　　康熙﹑乾隆时期﹐词坛主要为浙派所左右。

　　浙派标举南宋﹐推崇姜(夔)﹑张(炎)﹐一味追求清空醇雅﹐词的内容渐趋空虚﹑狭窄。

　　到了嘉庆初年﹐浙派的词人更是专在声律格调上著力﹐流弊益甚﹐常州词人张惠言欲挽此颓风﹐大声疾呼词与《风》﹑《骚》同科﹐应该强调比兴寄托﹐反琐屑饤饾之习﹐攻无病呻吟之作。

　　一时和者颇多﹐蔚然成风﹐遂有常州词派的兴起﹐后经周济的推阐﹑发展﹐理论更趋完善﹐所倡导的主张更加切合当时内懮外患﹑社会急速变化的历史要求。

　　其影响直至清末不衰。

　　常州词论始於张氏编辑的《词选》。

　　其书成於嘉庆二年(1797)
，所选唐﹑宋两代词
，只录44家
，160首。

　　与浙派相反
，多选唐﹑五代﹐少取南宋
，对浙派推尊的姜夔只取3首﹑张炎仅收1首。

　　虽失之太苛
，但其选录的辛弃疾﹑张孝祥﹑王沂孙诸家作品
，尚属有现实意义之作﹐说明词在文学上并非小道
，以印证张惠言在《词选序》里所申明的主张。

　　他竭力推尊词体
，援引《说文》意内言外来论述
，指出词作近於变风之义﹑骚人之歌
，用敷衍古体以自贵其体(谢章铤《赌棋山庄词话》)
，抬高词的历史地位。

　　张氏比较注意词作的内容
，能寻绎词作感物而发﹑缘情造端的意旨
，剖析词人低徊要的寄托用心。

　　由此出发﹐他批评了柳永﹑黄庭坚﹑刘过﹑吴文英诸家词作是荡而不反
，傲而不理﹐枝而不物
，可见其持论之严。

　　但他亦有过分寻求前人词作的微言大义而流於穿凿附会的弊病。

　　比如解说温庭筠《菩萨蛮》小山重叠金明灭
，是感士不遇也
，篇法仿佛《长门赋》
，还认为照花四句
，《离骚》初服之意。

　　这种无根臆说曾遭到讥议
，但是必须注意的是
，这种解读方式并非张惠言独创
，而是南宋鮦阳居士首创
，张惠言只是模仿鮦阳居士解读苏轼《卜算子》的方式解读温庭筠等人的词作而已。

　　他又勇于立论
，疏于考史。

　　对一些词作的解释有失实之处。

　　尽管如此
，张氏强调词作比兴寄托﹐较之浙派追求清空醇雅
，显然在格调上高出一筹。

　　张惠言的同调者有张琦﹑董士锡﹑周济﹑恽敬﹑左辅﹑钱季重﹑李兆洛﹑丁履恒﹑陆继辂﹑金应珪﹑金式玉等人
，彼此鼓吹
，声势大盛。

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