汤显祖邯郸记的思想主题是什么
，就在这一年，他向吏部告长假还乡，而真可也在这一年来访，向他表达了上述意见。

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汤显祖邯郸记的思想主题是什么

　　众所周知汤显祖的《邯郸记》是一部杰作
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　　《邯郸记》的创作过程：万历二十六年(1598)春
，汤显祖对嘉靖、隆庆以来的历史产生兴趣
，有意进行研究。

　　就在这一年
，他向吏部告长假还乡
，而真可也在这一年来访
，向他表达了上述意见。

　　汤显祖接受了真可的意见
，不再具体研究严嵩、徐阶、高拱、张居正等人
，而是超越具体的历史人物、历史事件
，从哲理的层面
，对封建政治进行了整体的的思考
，并于万历二十六年(1598)完成《牡丹亭》、万历二十八年(1600)完成《南柯记》之后
，于万历二十九年(1601)完成了《邯郸记》。

　　而这一年
，也就是他被吏部以浮躁的理由正式免职的一年。

　　从某种意义上可以说
，汤显祖以一部《邯郸记》
，也对自己十八年的坎坷仕途作了一个总结。

　　汤显祖写作《邯郸记》时
，头脑十分清醒。

　　要证明这一点
，只要举出两个细节就足够了：

　　一个是
，第二十五出《召还》中
，为虎作伥、前倨后恭的崖州司户向卢生负荆请罪时
，卢生笑道：起来
，此亦世情之常耳。

　　这位司户也是黄粱梦中人
，请看他的自白：小子崖州司户
，真当海外天子。

　　长梦做个高官
，忽然半夜起水。

　　好笑
，好笑
，一个司户官儿
，怎能巴到尚书阁老地位?

　　就是这位司户
，当使者迎取卢生还朝时
，他却误以为迎取的是自己
，又惊又喜：我的宇文老爷
，小官还不曾替你干的事
，就蒙你钦取我拜相回朝
，顶戴
，顶戴。

　　并且在迎接使者时不肯下跪
，说是：天使来取司户回朝拜相
，体面不跪。

　　这真是自作多情
，想入非非了。

　　另一个是
，第二十八出《友叹》中
，卢生沉疴不起
，萧嵩已向裴光庭暗送秋波：卢老先既有此失
，势必跷蹊。

　　且喜年兄大拜在即了。

　　裴光庭口称不敢
，实际上却是迫不及待
，就是萧嵩
，心中又何尝不想?

　　这说明
，在那个封建社会里
，沉浸于黄粱美梦者绝非一人二人
，糊涂者有之
，聪明者亦有之
，遭人嗤笑者有之
，未遭人嗤笑者亦有之
，大梦难醒
，而且还是此梦绵绵无绝期
，这种人性的扭曲
，形式上是喜剧
，实质上是悲剧。

　　对于这一点
，汤显祖有着超乎常人的清醒认识
，所以他在《答李乃始》中说：词家四种
，里巷儿童之技
，人知其乐
，不知其悲。

　　这一宣言
，真是意味深长
，足以振聋发聩的。

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