唐太宗晚年生活是什么样的
，《新唐书·太宗本纪》中对于唐太宗晚年的事情是这样评价的“至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。

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唐太宗晚年生活是什么样的

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　　史书记载唐太宗李世民晚年犯了不少错误
，那么
，唐太宗晚年昏庸犯到了什么地步?

　　李世民晚年还算不上昏庸
，大错误基本没有犯
，就是犯了一点帝王都会犯的错误而已。

　　《新唐书·太宗本纪》中对于唐太宗晚年的事情是这样评价的至其牵于多爱
，复立浮图
，好大喜功
，勤兵于远
，此中材庸主之所常为。

　　其大意是这样的
，唐太宗晚年溺爱多个儿子
，又修建了不少佛寺
，好大喜功
，亲自带兵去攻打高句丽
，这样事情都是中材平庸的君主经常做的事情。

　　《新唐书》认为唐太宗晚年做的事情只能算上中材。

　　这是什么意思呢?古人将君王分为三类
，上材
，中材
，下材。

　　上材的君王是尧舜禹汤文武
，这些要么是传说中的君王
，要么是夏商周三代的君王
，再就是比如秦皇汉文汉武汉光武一类的。

　　这类君王大多非常英明神武
，雄才大略。

　　中材的君王就是汉高汉昭烈魏文晋武晋元隋文宋武一类的开国之君
，要么就是汉景汉宣汉明魏明宋文一类的守成之君。

　　这类的君王英明的时候有
，平庸的时候也有。

　　下材的君王就是秦二世汉惠汉成汉桓汉灵晋惠一类的
，要么就是夏桀商纣周幽汉献后主陈后主隋炀帝的亡国之君
，要么就是汉少汉哀隋恭一类的娃娃君王。

　　昏庸者有之
，残暴者有之
，

　　唐太宗李世民治国理政是一把好手
，但是就儒家的标准而言这还远远不够。

　　《新唐书》就是宋祁欧阳修等人编撰的
，目的就是要吸取唐代灭亡的教训
，以儒家的标准去评判历史人物。

　　《新唐书》从溺爱儿子
，修建寺庙
，好大喜功
，亲自带兵四个方面出发做出了以上的评价。

　　将唐太宗李世民归类到了中材庸主一类。

　　这一点超乎了平常人的想象
，毕竟李世民可是千古英主的典范
，怎么是中材庸主呢?

　　这倒不是《新唐书》抹黑李世民
，说实话《新唐书》指出唐太宗晚年的过错也是有道理的。

　　唐太宗溺爱儿子的确如此
，他早就立嫡长子李承乾为太子了
，却偏偏又将魏王李泰晋王李治留在长安城
，没有让他们到封地就藩
，还对吴王李恪说：这个儿子英勇果断像我。

　　魏王李泰就是靠着李世民的宠爱
，在身边招募了一大批文人墨客编写书籍《括地志》。

　　这部书编成之后李世民很高兴
，将魏王李泰的享受待遇和太子李承乾一样。

　　魏王李泰觉得自己有机会当太子
，朝廷重臣也分成太子党和魏王党
，这就引发了夺嫡之争。

　　李承乾本身有疾病性格顽劣
，觉得继位无望就是联合侯君集发动政变提前继位。

　　没想到事情泄露
，太子李承乾被废
，侯君集被杀
，魏王李泰也失去了资格
，只有晋王李治胜出。

　　这次事件的原因就是李世民溺爱儿子。

　　这件事情就是典型的朝堂内耗
，尤其是废长立幼本就不适合儒家文化
，也不被古代政治家待见。

　　接班人的问题是国本。

　　稍有不慎
，就会面临亡国之变。

　　秦始皇袁本初刘景升就废长立幼
，结果是怎样?想必大家都清楚。

　　刘邦本来也想弄
，但没被群臣同意。

　　刘彻晚年巫蛊之祸
，教训不惨痛吗?

　　李世民为了给病重的长孙皇后祈福修建了不少寺庙
，兴建寺庙必然会侵占百姓田产
，还会让百姓出力去修建。

　　无疑增加了百姓的负担
，也违背了轻徭薄赋
，休养生息的政策。

　　礼轻情意重
，千里送鹅毛的故事就是李世民好大喜功的真实写照。

　　李世民接受了天可汗的称号
，让不少番邦使臣前来进贡。

　　但是使臣拿来进贡的东西价值如鹅毛一般
，大唐送给番邦使臣的礼物却十分昂贵。

　　加上这些番邦使臣入境后路上的吃住也由大唐负责。

　　其实这种举动会掏空国库
，隋炀帝比这个还过分
，万国来朝为了展示国力将丝绸挂在树上
，让各国使臣商人白吃白喝。

　　隋朝老百姓反而吃不上饭只能造反了。

　　这类事不是不能干
，但是要有个度
，搞过分就不行。

　　盛世太平还是可以搞一下
，毕竟国力强盛。

　　但是唐太宗时期刚刚经过隋末战乱
，人口没有恢复
，不少土地还很荒芜
，搞万国来朝就有点勉强了。

　　唐太宗晚年亲自带兵去攻打高句丽
，虽然打败了高句丽的军队
，攻占了高句丽不少地方
，但是因为不敢冒险的原因
，没有攻下高句丽。

　　李世民带兵打仗的确卓越
，在唐代建立过程中立下赫赫战功
，属于帝王中的第一档。

　　那时他来不是皇帝呢
，不过他当上皇帝干这件事就不太适合儒家规范了。

　　以平常人的心态
，皇帝并不是不能亲自带兵出征
，皇上御驾亲征也可以的。

　　只是儒家就是怕出现刘邦那样白马之围的尴尬事情
，有些事情派将军去做更好。

　　而且隋炀帝亲自带兵出征攻打高句丽
，最后损失了一百万兵马不说
，还引发了杨玄感之乱
，各路反王齐登场
，掀起了隋末农民起义的乱潮
，直接埋葬了隋朝。

　　有这样惨痛的历史教训
，李世民还好这件事
，亲自带兵的效果也不是太好
，战果也不是太大
，只是没有遭遇刘邦隋炀帝的事情罢了。

　　儒家就是要皇帝稳坐宫中
，不干一些违背礼法的事情
，不干残暴不仁的事情
，然后听从文武百官的意见
，让文武百官去处理政事。

　　这样的君王才是上材明主
，

　　李世民干的事情有动摇国本
，增加百姓负担
，不顾国家安危的风险。

　　为政以德
，譬如北辰
，居其所而群星拱之
，以儒家的标准李世民自然是不适合的。

　　不过李世民干的这些事情并没有引发任何不良的后果
，而且还创造了贞观之治。

　　从这一点来说
，李世民算不上昏庸。

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