嘉靖帝如何将父亲升祔太庙
，朱厚熜即位之后不久，便开始了为父亲正名之路，为此他与大臣们相互博弈长达二十四年，最终于嘉靖二十四年(1545)六月将父亲成功抬入了太庙。

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嘉靖帝如何将父亲升祔太庙

　　大礼议是指发生在正德十六年(1521年)到嘉靖三年(1524年)间的一场皇统问题上的政治争论。

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　　正德十六年(1521年)三月
，明武宗朱厚照驾崩
，因其无子无兄弟
，导致明孝宗朱佑樘一脉绝嗣
，其母张太后与首辅杨廷和商议后
，迎立明武宗堂弟、兴献王朱佑杬之子朱厚熜为帝
，是为明世宗
，也称嘉靖帝。

　　朱厚熜即位之后不久
，便开始了为父亲正名之路
，为此他与大臣们相互博弈长达二十四年
，最终于嘉靖二十四年(1545)六月将父亲成功抬入了太庙。

　　那么
，朱厚熜是如何将父亲升祔太庙的呢?其目的仅仅是为了尽孝道吗?

　　即位不久爆发大礼仪之争
，历经三载朱厚熜认回父亲

　　正德十六年(1521年)五月七日
，就在朱厚熜即位后不久
，太子太傅、礼部尚书毛澄遵照内阁首辅杨廷和的意思
，率领文武大臣上奏
，认为朱厚熜乃是入嗣即位
，因此应该遵照汉朝定陶王、宋朝濮王的先例
，尊明孝宗朱佑樘为皇考(父亲)
，以兴献王朱佑杬为皇叔考(叔父)。

　　结果惹怒朱厚熜
，大礼仪之争就此爆发。

　　毛澄的建议可以说引起了朱厚熜母子的极大抵触
，其母蒋氏怒道
，安得以吾子为他人子!朱厚熜更是要辞去天子之位
，侍奉母亲蒋氏返回安陆。

　　虽然内阁首辅杨廷和明确表示
，谁持有不同意见便将被视为奸邪
，应该当斩或黜为外官。

　　但偏偏有人不信邪
，刚刚考中进士的张璁当即表示反对
，认为汉哀帝、宋英宗虽为定陶王、濮王之子
，但却因汉成帝和宋仁宗无子而早早被养在宫中、立为皇嗣
，而明孝宗不仅有朱厚照这个儿子
，且朱厚照此前也曾在位
，因此并不符合旧制。

　　不过
，由于朱厚熜刚刚即位不久
，而张璁也才刚刚踏入仕途
，两人很快便败下阵来
，此次交锋最终以张璁贬至南京告终。

　　嘉靖二年(1523年)十一月
，南京刑部主事上疏
，重提大礼仪之事
，明世宗于是决定于次年正月再度廷议
，并召张璁、桂萼入京
，但行至凤阳便又接到了不必来京旨意。

　　糊里糊涂返回南京的张璁、桂萼
，得知嘉靖帝已经下诏称明孝宗为皇考
，兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝后
，立即再度上书
，认为应该去掉本生两字
，否则会让后世认定朱厚熜为孝宗之子。

　　不过
，张璁、桂萼的提议
，很快便遭遇了杨廷和一派八十余疏二百五十余人的抵触(《汪俊传》)。

　　嘉靖三年(1524年)五月
，张璁、桂萼再度奉诏入京
，结果却立即遭到朝中大臣的弹劾
，甚至一度面临被捕杀的威胁。

　　不过
，随着朱厚熜逐渐坐稳皇位
，两人不仅没有遭遇危险
，反而被晋升为翰林学士
，专门负责处理礼仪问题。

　　同年七月
，朱厚熜于左顺门召见群臣
，宣布将为生母的尊号去掉本生二字
，结果立即遭到群臣的强烈反对。

　　事后
，何孟春、杨慎等感觉事情有点不对劲
，于是召集大臣231人(《明史》称229人)全部跪于左顺门外
，以仗节死义的决心向朱厚熜示威
，意图迫使其取消此念头。

　　然而
，这次朱厚熜却不愿退让
，在多次令引礼监太监劝退无果
，大臣们死谏不退的情况下
，朱厚熜一怒之下将134人收监
，并对五品以下的180余人施以廷杖
，当场打死17人
，史称左顺门惨案。

　　同年九月
，张璁、桂萼、方献夫等奉诏召集大臣于阙右门辨议大礼
，有了前车之鉴
，这次朱厚熜终于大获成功。

　　历经长达三年的博弈
，朱厚熜最终得以尊明孝宗为皇伯考
，昭圣皇太后为皇伯母
，生父兴献王为皇考
，生母章圣皇太后为圣母
，明武宗朱厚照为皇兄
，庄肃皇后为皇嫂。

　　借南京太庙火灾推动庙制改革
，历经十年于太庙腾出空位

　　明朝太庙始建于元朝至正二十六年(1366年)十二月
，初建时采用的是都宫别殿制
，即一帝一庙。

　　后朱元璋感觉太庙所在地地势少偏
，遂于洪武八年(1375年)改建
，改建后的太庙采用同堂异室制
，即一庙多帝。

　　朱棣迁都北京后
，又于北京兴建新的太庙
，同样采用同堂异室制
，明朝开始变为南京、北京双庙制。

　　早在嘉庆三年(1524年)三月
，大礼仪之争尚未尘埃落定之时
，南京刑部主事桂萼便曾上书请为兴献帝立别庙
，次月吏部员外郎方献夫也同样上书。

　　虽然两人的提议遭到绝大多数大臣反对
，但朱厚熜却借此在奉先殿修建了一间西空室
，定名观德殿
，追尊父亲为本生皇考恭穆献皇帝
，并将其神位供奉其中。

　　嘉靖四年(1525年)
，升任光禄寺丞的何渊为表忠心
，又上书请求立世室
，崇祀皇考于太庙。

　　意思是说可以为献皇帝立世室
，直接位列在始祖之下
，百世不祧
，此举虽早在周朝便已出现
，但那是因为周文王和周武王贡献极大
，人家属于名正言顺
，你朱佑杬一天皇帝没做过
，哪来的这个资格?

　　于是
，此提议立即遭到满朝文武的反对
，就连张璁、桂萼、席书等人也纷纷反对
，嘉靖帝眼看没人支持自己
，只好委屈的表示愿意退让一步
，君臣这才达成共识。

　　嘉靖四年(1525年)五月
，朱厚熜下令于太庙外的环碧殿旧址上兴建献帝庙
，取名世庙
，并修《献皇帝实录》。

　　嘉靖帝眼看父亲短期内想要进入太庙有点难
，于是便转而求其次
，想要先在太庙中腾出一个空位。

　　要知道
，明朝太庙虽然有九个位置
，但在朱厚熜即位之时
，其中已经供奉着德祖朱百六、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照九位帝王神主
，里面根本没有空位。

　　朱厚熜即位时明朝太庙已满

　　嘉靖十年(1531年)正月
，(嘉靖)帝以庙祀更定
，告于太庙、世庙并祧庙三主。

　　迁德祖神主于祧庙
，奉安太祖神主于寝殿正中
，遂以序进迁七宗神位。

　　他以为太祖朱元璋正位为借口
，将德祖朱百六的神位迁入了祧庙
，从而使得太庙空出了一个位置
，此举也算是名正言顺
，因此并未遭到太多人的反对
，得以顺利实施。

　　紧接着
，朱厚熜为了不让父亲的献帝庙看起来太过尴尬
，又下令将庙制恢复到都宫别殿制
，虽然此举因大臣的反对一度搁置。

　　但在嘉靖十三年(1534年)六月
，南京太庙起火焚毁
，朱厚熜借机下令不再修建南京太庙
，进而下令在北京营建新的太庙
，大臣们这下无话可说
，只好表示同意。

　　于是
，朱厚熜钦定庙制：太祖庙居中
，太宗居左
，立文祖世室
，太宗之下另立三昭庙;太祖之右为三穆庙
，并在太祖庙寝后建祧庙
，以奉祧主。

　　德祖朱百六迁祧后已空出一位

　　如此一来
，每个皇帝都享有单独一庙
，朱厚熜他爹献帝那个单独的世庙就显得不突兀了。

　　之后
，他又以避讳朱棣的世室为由
，下诏改世庙为献皇帝庙
，又以避渠道为借口
，把献皇帝庙迁居新址
，使其距离太庙更近
，看起来浑然一体。

　　又借北京太庙火灾恢复庙制
，历经二十四年终于大功告成

　　完成以上操作后
，朱厚熜倒是消停了几年
，但到了嘉靖十七年(1538年)四月
，已经致仕的扬州府同知丰坊却又上书
，表示应该复古礼
，建明堂。

　　加尊皇考献皇帝庙号称宗
，以配上帝
，意思是应该为兴献帝上庙号
，享受后人祭祀。

　　明堂和郊祀乃是古代极为重要的两个祭祀活动
，按理郊祀是祭老祖宗朱元璋的
，而明堂祭祀按周礼则是祭祀太宗的
，不过在汉、宋、唐时都有皇帝祭祀自己父亲代替太宗的先例。

　　然而
，还不等朱厚熜高兴
，朝野上下听说后便是一阵哗然
，嘉靖帝无奈之下便去求助严嵩
，谁知严嵩也是不置可否。

　　还没等朱厚熜找到人支持自己
，户部侍郎唐胄却直接跳出来明确反对
，更是指责嘉靖帝放着周礼不学
，偏偏跑去学汉唐宋乱七八糟的东西。

　　朱厚熜一听就火冒三丈
，直接将唐胄下了大牢
，还亲自写了一篇《明堂或问》
，表示自己决心已定。

　　有了唐胄这个教训
，这下没人敢反对了
，于是朱厚熜于同年九月
，追尊自己的父亲为睿宗
，不过此时的兴献帝还不能享受单间待遇
，而只是和兄弟朱佑樘挤在一起。

　　可是如此一来
，明太宗朱棣岂不是享受不到祭祀了?朱厚熜自然不会亏待自己这一脉的祖宗
，他在《明堂或问》中明确表示：朱棣功兼创守、再造社稷
，应该也称祖
，不仅在太庙中万世不祧
，还应该和太祖朱元璋一起
，二祖并列享受郊祀。

　　这才是朱棣庙号从太宗变为成祖的原因
，而并非网传的太庙腾位置。

　　到了嘉靖二十年(1541年)四月
，北京太庙竟然也被大火焚毁
，大火从仁宗庙开始烧起
，群庙全部烧毁
，唯独睿宗一室留存。

　　借此
，朱厚熜又站出来表示
，之所以会燃起大火
，就是祖宗们不愿分开
，因此重修太庙时便又恢复了同堂异室制。

　　嘉靖二十四年(1545年)六月
，新太庙建成
，朱厚熜又下令廷议神主摆放次序
，礼部尚书张璧便提出
，应该按照之前的位次拜访
，睿宗和孝宗并立于三穆
，待将来迁祧时
，孝宗迁入祧庙
，睿宗迁回自己的献皇帝庙中便可。

　　朱厚熜一听就火大了
，好家伙
，我这辛辛苦苦二十四年
，要照你这么做
，那岂不是白忙活了?他不但立即就否决了这个提议
，而且大骂礼臣毫无竭忠任事之诚。

　　眼看大臣们不配合
，朱厚熜只好自己出面
，在新太庙竣工之前
，亲自制定庙议
，既无昭穆
，亦无世次
，只序伦理。

　　太祖居中
，左四序成、宣、宪、睿
，右四序仁、英、孝、武。

　　历经二十四载
，朱厚熜终于给父亲在太庙中争取到了一个位置。

　　朱厚熜将父亲升祔太庙
，真的只是为了尽孝吗?

　　关于这个问题
，个人认为尽孝或许是一方面原因
，但应该并非全部原因
，他应该还有一个更深层次的目的
，那便是重新确立皇帝权威。

　　我们知道
，明朝的文官有一个典型特点
，那便是不怕打、不怕死
，一向以死谏为荣
，以挨廷杖为荣
，以据死力争为荣
，似乎不这么做
，就无法体现出他们无比崇高的文人气节。

　　如果说是在朝政大事上
，这么做倒也无可厚非
，但这些大臣喜欢的偏偏就是揪住小事不放
，尤其是对皇帝的衣食住行
，干涉极多。

　　皇帝上朝晚了不行
，更换衣服勤了不行
，吃饭铺张不行
，出宫不行
，玩乐不行……如此一来
，大臣们固然落了个好名声
，可皇帝却是难以忍受。

　　明孝宗朱佑樘在位期间
，极为善待大臣
，也相对较为自律
，因而对于大臣们的建议倒还能够听的进去
，但到了明武宗朱厚照在位期间
，这位皇帝本来就是我行我素
，再加上重用武将的原因
，导致与文臣之间的矛盾极深
，而这也是明武宗朱厚照在历史上声名狼藉的一个重要原因。

　　其中一个典型事例
，便是正德十二年(1517年)的应州大捷
，朱厚照率领数万军队与蒙古军队于应州大战数日
，取得应州大捷
，朱厚照本人甚至亲自手刃一人。

　　然而
，就因为朱厚照出兵时与大臣决裂
，结果朝臣们根本不承认
，《明史·明武宗本纪》中只有甲辰
，小王子犯阳和
，掠应州。

　　丁未
，亲督诸军御之
，战五日。

　　辛亥
，寇引去
，驻跸大同寥寥数语的记载。

　　而在《武宗实录》中
，这场双方投入近十万军队
，激战五日的战役
，竟然只取得了蒙古军队阵亡十六人
，明军阵亡五十二人的战果
，这个数字不仅让人难以相信
，而且看上去明军竟然更像是战败的一方。

　　文臣们的态度让武宗极为失望
，心灰意冷之下
，宣布自己辍朝十日。

　　更为重要的是
，明武宗朱厚照的死因
，至今也是不明不白。

　　因此
，朱厚熜即位之后
，为了摆脱傀儡的命运
，就必须与朝臣进行抗争。

　　事实上
，在长达三年的大礼仪之争中
，包括内阁首辅杨廷和在内的大量重臣被罢免
，虽然一定程度激化了君臣矛盾
，但皇帝的权威却也一定程度得以确立。

　　事实上
，在这场长达二十四年的君臣博弈中
，朱厚熜不仅成功让父亲升祔太庙
，而且也确立了自己的绝对权威
，这点从他后来二十多年不上朝
，却仍然能够将朝政掌握在手中
，便能够窥探一二。

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