唐朝时期的皇帝可以和大臣同吃同坐吗
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唐朝时期的皇帝可以和大臣同吃同坐吗

今天达达搜探秘小编给大家带来唐代皇帝的故事
，感兴趣的读者可以跟着达达搜探秘小编一起看一看。李唐时期皇帝可与大臣同吃同坐?

自古以来
，中国就是礼仪之邦。儒家思想从先秦开始就一直在政治和思想文化领域占据重要地位。故而儒家倡导的礼义就成为统治者的治国之道。

儒家思想里“三纲五常”是人人都要遵循的道德规范。即"三纲"为君为臣纲
，父为子纲
，夫为妻纲
，"五常"指的是父子有亲
，长幼有序
，夫妇有别
，君臣有义
，朋友有信。

君为臣纲和君臣有义就是历代皇帝和臣子们之间的相处之道。

皇帝想要通过臣子管理好天下
，那么君臣之间的相处之道就至关重要：既要高高在上体现君权的至高无上
，又要和臣子们君臣同心
，而俘获臣子的忠心。

这个礼仪如何恰当的运用就看皇帝本身
，而这也是皇帝统治天下最重要的一环。

很多朝代中都是君在上
，臣在下
，双方天生居于不同的位置。

但在大唐王朝初期
，李家皇帝并没有按照过去礼仪的约束
，皇帝可与大臣同吃同坐
，而这种做法不仅没有削弱皇帝的权威
，反而加强了皇帝和大臣们之间的凝聚力
，使大唐王朝成为中国历史上著名的盛世之朝。

这其中有什么原因呢?唐代君臣之间礼仪到底和其他王朝有何不同呢?

一、历史中各朝各代君臣之间的礼仪

1、历代君臣礼仪演变

君臣礼仪最早产生在东周时期
，周武王创建了周朝
，周朝的稳定和辉煌还离不开一个人的辅佐
，那就是周公旦。周礼就是周公旦创作的。也就是从这时开始君臣礼仪有了确立。

东周时期开始有了君臣礼仪
，但是大臣们见到君王时是不需要下跪的
，最为隆重的就是"行拜礼"
，而且君臣之间也没有那么多细枝末节的礼仪
，君与臣同吃同坐
，畅所欲言还是十分常见的。

这种君臣礼仪的转变是在汉朝时期
，《史记》中有相关的记载："群臣饮酒争功
，醉或妄呼
，拔剑击柱
，高帝患之。"

是说汉朝刘邦在和大臣喝酒时
，有个大臣在喝醉酒后拔出刀剑乱挥乱砍
，让刘邦十分没有面子
，很是恼火又担心。

因为当时跟随刘邦打天下的很多功臣文化水平都不高
，对礼仪更是不知为何物。后来刘邦在大臣的建议下创造了新的更为严苛和严肃的君臣礼仪
，并且严格执行
，违规者要受到责罚的。

这个制度设定后
，让后世王朝都有了可以依照的根据
，而随着朝代的不断更替
，这套朝堂的礼仪制度
，也越来越严格。

到了元代的时候
，甚至臣子们需要跪拜才能朝见皇帝
，这是皇权至高无上的象征
，也开始了有君要臣死臣不能不死的至理名言。

2、李唐开国和谐的君臣礼仪

唐代开国时期
，前朝已经留下了比较完善的君臣礼仪
，但是唐代的皇帝却突破以往的惯例。

除了与大臣们同吃同坐之外
，在朝堂上
，皇帝也赋予大臣们说出自己观点的权利
，大臣们可以随意地发表见解
，而不用担心皇帝怪罪。

这样其乐融融的君臣关系
，其背后有什么深意吗?

二、为何李唐开国时期
，君臣关系如此和谐?

1、身边大臣多是亲近之人

在开国之初
，李渊任人唯亲
，封赏的百官多是身边亲近之人。

即是李渊的左膀右臂
，又是和他沾亲带故之人
，刚刚建国朝堂还不够稳定
，更是需要身边这些亲近之人帮他稳固权力
，他突破君臣礼仪
，待大臣们亲近一些也是正常。

另外李渊本身有胡人血统
，受胡人影响
，行事豪放随性
，又不太认同儒家思想
，所以对于传统的君臣礼仪也就不那么认真对待了。

2、上位方式的影响

李渊作为开国皇帝
，名义上
，他是正常途径登上皇位的
，但是历史了解
，他身边的大臣更了解
，他是推翻了隋朝上位的。

李渊原本是隋朝的朝廷命官
，凭借着与隋朝隋文帝杨坚的亲戚关系
，官做的越来越风生水起
，并逐渐有了自己的势力。

在隋朝大乱时
，李渊起兵攻占了长安
，在隋帝禅让下坐上了皇位。说禅让是粉饰太平
，实际就是取而代之。

这条皇权的夺得之路
，和儒家思想的事君理念相违背
，他自然对传统儒家思想中的君臣礼仪不那么看重。

到李世民时期同样如此。李渊在位九年
，当时李建是长子
，被立为太子
，而李世民只是次子。

李世民的皇位也不是通过父亲的正常传位得到的
，而且杀死了自己的哥哥
，又逼迫李渊传位给自己。

这种弑兄夺位
，在道德上不适合儒家思想中的伦理。

为了避免众人议论他"得位不正"
，他就只能在其他方面效仿历史上英主的作为
，用来证明自己天命所归。所以
，为了做好英主
，他乐于听取谏言
，也愿意接受贤臣的意见来改正自己。

3、从隋朝吸取经验

李唐的开国皇帝李渊以及李世民
，都是亲身目睹并且经历了强盛的隋朝在短时间内土崩瓦解的
，所以他们对此深有感触并且心有余悸。

于是他们立志吸取教训
，并且向历代贤明的皇帝学习。特别是李世民
，他十分重视大臣们的意见
，虚怀若谷
，广纳贤才
，听取谏言。

皇帝在位最重要的就是搞好与臣子的政治关系。所以皇帝需要偶尔放下身段
，和大臣们喝酒聊天
，畅所欲言。

虽然看着不合礼仪
，但是能够让大臣们受宠若惊
，快速拉近皇帝和大臣们之间的距离。在他们心中君臣礼仪树立的威严只是虚幻的表象
，突破所谓的君臣礼仪
，换来大臣们的忠诚报国才是最重要的。

4、唐代在治国思想上的开放

唐代在治国思想上的开放
，在历史上无出其右。在这时期
，大臣们可以在皇帝面前肆意地说出自己的不同主张
，而不用担心皇帝怪罪。

在《资治通鉴》中有著名的丞相杨炎与皇帝讨论时政的评价
，"杨炎论事亦有可采
，而气色粗傲
，难之辄勃然怒
，无复君臣之礼。"

形容的就是当时的丞相杨炎在和皇帝讨论时政时的状态
，盛气凌人
，有些时候还会勃然大怒
，让皇帝都说不出话来
，完全不顾君臣礼仪的。可见当时大臣们和皇帝对话时的状态。

另外唐太宗李世民曾经说过"自古皆贵中华
，贱夷狄
，朕独爱之如一!"

是说李世民在民族态度上做到一视同仁。在民族态度上都能做到平等视之
，在朝堂上对待君臣关系更是能够平等视之
，给了大臣们一个相对宽松的环境进行讨论时政。

在唐代思想开放之下
，君臣关系长期处在一个相对平和且随意的状态
，君臣之间也没有太多繁文缛节。

而且皇帝一视同仁的民族态度
，任人唯贤
，不分血统。让很多大臣都会生出士为知己者死的心理
，这一时期君臣关系相对和谐也有其一定的道理的。

5、内外界压力之下使君臣团结一心

李唐创立之初
，皇帝和大臣们都想大施拳脚
，齐心协力共同创出一番伟业。但是当时的情况是内忧外患。

首先说内忧：经过连年的征战
，国内的经济和农业都受到了重创
，百姓需要休养生息
，而且很多地方还发生了旱灾
，水灾等自然灾害。

于是如何让国家实行仁政
，尽快恢复国家的元气
，是当时的重中之重。在这种情况下
，就需要将治国思想放开
，让大家在宽松的环境中去做事
，才能发挥大臣们的聪明才智
，有效的提高办事效率。

其次说外患：唐代周围的情况也很危险
，北方的突厥
，南部的吐蕃
，西侧的西域
，东边的高丽
，都对唐代虎视眈眈
，特别是北方的突厥一族
，就经常进犯中原。

在这样的情况下
，就更需要君臣一心
，在经济和军事上都要有所作为
，才能共同抵御外患。

因而这样的内忧外患之下
，再去讲究君臣之间的繁琐礼仪就有些不合时宜了。而是应该齐心协力
，对内注重民生、休养生息、发展经济;对外强军队事力量。用抛却君臣礼仪来换取国家的稳定繁荣
，是当时的明智之选。

总结

李唐开国时期的皇帝
，李渊
，李世民在处理君臣礼仪上可以跳出礼仪的束缚
，是审时度势的明智之举
，也是英主胸怀的展现。

为了维持国内的稳定
，为了抵御外来势力的侵犯
，这两位皇帝打造了一个相对宽松的治国环境。

君臣和谐
，让大臣们在朝堂上可以随意发表自己的想法和见解
，也无须拉帮结派
，大家一起为了国家增强实力而努力。使大唐在短时间内
，国力财力得到恢复
，最终开启了“贞观之治”和“开元盛世”
，成为当时世界上最发达的国家。

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