欧阳修对待佛教是什么态度呢
，广化寺为“龙门八寺”之一，佛教密宗始祖无畏禅师葬在此处。

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欧阳修对待佛教是什么态度呢

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　　另外
，洛阳是道家学派创始人老子居住和担任史官的地方
，《史记·老子韩非列传第三》载：(老子)居周久之
，因此洛阳道家气息亦非常浓厚。

　　三年的时光里
，欧阳修遍游览洛阳名胜古迹
，走访了不少洛中佛道寺庙
，在其洛阳诗文里留下了不少相关的诗文。

　　天圣九年(1031)欧阳修与谢绛、尹洙、梅尧臣等人游普明寺以避暑
，作《普明寺避暑》和《游大字院记》。

　　明道元年(1032)与杨俞、张谷陪同陈经游龙门
，作有《游龙门分题十五首·宿广化寺》和《游龙门分题十五首·自菩提步月归广化寺》。

　　广化寺为龙门八寺之一
，佛教密宗始祖无畏禅师葬在此处。

　　寺院的佛经诵读之声和山间的樵歌遥相呼应
，带给了欧阳修内心的安宁与清净。

　　与梅尧臣、杨子聪相携同游嵩岳
，作有《嵩山十二首·峻极寺》
，云生石砌润
，木老天风寒。

　　客来依返照
，徙倚听山蝉
，禅意浓厚。

　　另有在上林院与谢绛唱和所作《陪饮上林院后亭见樱桃花悉已披谢因成七言四韵》
，秋季时分于普明寺内为好友梅尧臣设酒践行
，作《初秋普明寺竹林小饮饯梅圣俞分韵得亭皋木叶下绝句五首》
，把酒赋诗
，共话离别。

　　明道二年(1033)秋作有两首有关广爱寺的诗
，《广爱寺》和《和应之同年兄秋日雨中登广爱寺阁寄梅圣俞》。

　　广爱寺既是静修顿悟的佛门圣地
，亦是气宇岿然的藏经阁
，都人布金地
，绀宇岿然存
，洛邑文人经常来此饮酒赋诗。

　　景祐元年(1034)春天作《春晚同应之偶至普明寺小饮作》与《春日独游上林院后亭见樱桃花奉寄希深圣俞仍酬递中见寄之什》
，此时的欧阳修西京留守推官任满
，即将启程离开洛阳
，伤感之情萦绕心间。

　　洛阳时期遍访佛道寺院的经历
，不仅让欧阳修得以释放喜悦忧伤的情绪
，更让欧阳修开始接触佛道的环境与存在方式。

　　欧阳修游嵩山时与汪姓僧人的论辩让他开始真正接触佛家精义
，这对欧阳修之于佛道的态度影响深远。

　　早年的欧阳修尊韩崇儒
，对佛家极为排斥
，对道家的炼丹求仙也颇为不满
，中年自号无仙子。

　　《扪虱新话》卷十曾总结云：近世欧阳文忠公、司马温公、范蜀公皆不喜佛。

　　但是此番与汪姓僧人的论辩让他开始了解佛家精义
，发现其中亦有精妙可取之处
，此后的岁月里
，欧阳修与僧道中人交往渐多。

　　据李晶晶《论宋代儒宗欧阳修诗歌中的佛禅因缘》统计
，《欧阳修全集》所载共结交有近20位高僧大德
，与禅僧交游诗大致有10首。

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