穷奇堂堂神兽
，首先，穷奇的怪兽形象出现在《山海经》中，就有着两种风马牛不相及的外形：其一 “状如牛”，这个形象来源于《山海经·西山经》：“又西二百六十里，曰邽(gui一)山，其上有兽焉，其状如牛，蝟(wei四)毛，名曰穷奇，音如獆(hao二)狗，是食人”通俗点说就是，邽山上有一种兽，外形似牛，却长着类似刺猬的毛，名字叫做穷奇，能发出狗嗥一样的声音，而且还吃人!状如牛、刺猬毛、学狗叫、爱吃人，这四点构成了穷奇作为第一种怪兽形象的基本特征。

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穷奇堂堂神兽

　　穷奇的身份非常尊贵
，是上古四大凶兽之一
，四大凶兽分别为混沌、穷奇、梼杌以及饕餮。

　　那么如此厉害的凶兽
，是怎么沦为墓葬看门狗的?

　　四凶作为一个专有名称
，则最早见于《左传·文公十八年》：

　　舜臣尧
，宾于四门
，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮
，投诸四裔
，以御魑魅

　　而穷奇
，则是四凶之中结合了怪兽、天神、恶人三位一体的独特存在。

　　首先
，穷奇的怪兽形象出现在《山海经》中
，就有着两种风马牛不相及的外形：

　　其一 状如牛
，这个形象来源于《山海经·西山经》：又西二百六十里
，曰邽(gui一)山
，其上有兽焉
，其状如牛
，蝟(wei四)毛
，名曰穷奇
，音如獆(hao二)狗
，是食人

　　通俗点说就是
，邽山上有一种兽
，外形似牛
，却长着类似刺猬的毛
，名字叫做穷奇
，能发出狗嗥一样的声音
，而且还吃人!

　　状如牛、刺猬毛、学狗叫、爱吃人
，这四点构成了穷奇作为第一种怪兽形象的基本特征。

　　但这种状如牛的穷奇除了爱吃人有那么一丝凶兽的风采外
，其他的怎么看都略显可爱。

　　其二状如虎
，这个形象则来源于《山海经·海内北经》：穷奇状如虎
，有翼
，食人从首始
，所食被发
，在蜪(tao二)犬北
，一曰从足。

　　这是一只长着翅膀、老虎模样的怪兽
，它也吃人但是进食却很有贵族气质
，一定要从头开始吃
，而被它吃的这个人则是披头散发的
，另一种说法则是它也有可能从脚开始吃人。

　　总的来说
，这种状如虎的穷奇似乎更像是一头真正的凶兽
，不仅外形狰狞威武
，而且还特意强调了其食人的细节：比如到底是从头开始还是从脚开始。

　　而现藏于国外的两件商代青铜器猛虎食人卣
，仔细观察就会发现
，它几乎就是这条记载的完美复刻版：

　　状如虎符合这件器物的基本造型
，有翼可能正是青铜虎背部的扉棱装饰。

　　食人从首始也是这件青铜器所着力表达的场景
，所食被发则正是描述被食者的发饰。

　　虽然尚不能肯定此青铜器正是表现凶兽穷奇
，但猛虎食人背后定然蕴含深意。

　　可以说
，在作为怪兽的层面
，两种形象的穷奇都是尽责的：其形虽异
，食人则一。

　　它们传递给世人的是其作为凶兽为恶难驯的神话意蕴表达
，也反应了人类对于最初未知力量的崇拜与敬畏。

　　而到了汉代
，一个有趣的现象则开始出现
，从目前的汉画像石资料来看
，虎形的穷奇出现在西汉中晚期至东汉早期的墓葬中
，但整体而言大多数汉墓中却偏爱用牛形穷奇来装饰墓穴门楣。

　　那么有两个问题需要解释：

　　第一
，为何会用食人的凶兽穷奇来装饰墓葬?

　　第二
，又为何不用更加符合凶兽形象的虎形穷奇而多用牛形?

　　一个可能的解释是这样的：汉魏之后
，四凶的神性开始转变
，其神话意蕴也随之发生变化
，它们为圣人所制(舜...流四凶族...投诸四裔
，以御魑魅)并开始化害为利
，由此也完成了从凶兽向天神的第二次转化!而用凶兽穷奇图像来装饰墓葬
，则旨在护卫墓主灵魂免受侵扰。

　　《汉书·礼仪志》记载：穷奇、腾根共食蛊
，穷奇是汉代宫廷大傩驱邪逐疫仪式中追恶凶的十二神之一
，蛊
，腹中虫也
，是一种食人脏腑的恶物或鬼魅
，名为魍象和蝹
，专食死者肝脑。

　　显然
，在这里作为四凶之一的穷奇将其才能发挥地淋漓尽致
，人们正好利用畏兽无与伦比的凶性来辟除邪魅、祓去不祥。

　　至于
，为什么温顺的牛形穷奇要比凶猛的虎形穷奇出现的更多?仔细观察就会发现
，就汉画像石镇墓辟邪的画面而言
，白虎作为大傩中追凶除恶十二主神之一
，无论如何都是必不可少的。

　　而且驱邪画面中不论如何增减如：蟾蜍、熊抑或神荼、郁垒等
，白虎神都居于主位
，正如《论衡·解除篇》云：宅中主神有十二焉
，青龙白虎列十二位
，龙虎猛神
，天之正鬼也

　　如此一来
，作为虎形的穷奇形象
，就极易与作为主神的白虎形象混淆而难以辨识。

　　所以采用牛形穷奇或许是为了不喧宾夺主
，而且可以更好的表现出以穷奇来驱邪的场景。

　　穷奇从辟邪的天神向为祸的恶人的第二次转变
，则意味着为其赋予了关于人性善与恶的价值观念：

　　比如在《神异经》中
，基本延续了《海内北经》奇状似虎、有翼能飞的外形特征
，却将其塑造成了一个颠倒是非、惩善扬恶的怪兽
，没错就是欺负老实人!

　　"西北有兽
，其状似虎
，有翼能飞
，便剿食人
，知人言语
，闻人斗辄食直者
，闻人忠信辄食其鼻
，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之
，名曰穷奇。

　　这厮见人打架斗殴就去把正直有理的一方吃掉。

　　当听说某人忠厚老实
，它就去要把那人鼻子咬掉;而听说某人作恶多端
，却反而捕杀野兽以馈赠之
，简直就是鼓励犯法、教唆犯罪的典型!

　　不仅如此
，司马迁则在《史记·五帝本纪》中将这种四凶之所为凶的历史背景和内涵意蕴进一步阐述
，并将其附会于圣王之不才子
，以此警诫天下之人。

　　少皞氏有不才子
，毁信恶忠
，崇饰恶言
，天下谓之穷奇
，所谓穷奇
，杜预注曰：其行穷
，其好奇

　　这就有着一种坏事做绝的意味。

　　少皞亦即少昊
，亦名玄嚣
，号青阳氏。

　　是为黄帝的长子也是西方天帝
，所以如果追溯穷奇身份
，实乃黄帝之孙也!

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