清代名人轶事文艺类卷六记载了哪些内容
，青楼金蕊仙，以事挂法，一时交好无能为之道地，乃遣人至白下求袁简斋关说。

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清代名人轶事文艺类卷六记载了哪些内容

　　◎袁子才作书为妓女关说

　　苏州太守孔南溪
，风骨冷峭
，权贵不敢以情干。

　　青楼金蕊仙
，以事挂法
，一时交好无能为之道地
，乃遣人至白下求袁简斋关说。

　　袁寄札云：仆老矣
，三生杜牧
，万念俱空
，只花月因缘
，犹有狂奴故态。

　　今春到治下欲为寻春之举
，而吴宫花草
，半属虚名
，接席衔杯
，了无当意。

　　惟女校书金某
，含睇宜笑
，固是矫矫于庸中者
，遂同探梅邓尉而别。

　　刻下接萧娘一纸
，道为他事牵引
，就鞫黄堂
，将有月缺花残之恨
，其一切颠末
，自有令甲
，凭公以惠文冠弹治之
，非仆所敢与闻。

　　只念此小妮子
，蕉叶有心
，虽知卷雨;而杨枝无力
，只好随风。

　　偶茵溷之误投
，遂穷民而无告。

　　似乎君家宣圣复生
，亦当在少者怀之之例
，而必不以杖叩其胫也。

　　且此辈南迎北送
，何路不通
，何不吁请于有力之家
，而必远求数千里外之空山一叟?可想见夫子之门墙壁立万仞
，而非仆不足以替花请命耶。

　　元微之诗云：‘寄语东风好抬举
，夜来曾有凤凰栖’
，敬为明公诵之。

　　孔得札后
，复云：凤鸟曾栖之树
，托抬举于东风
，惟有当作召公之甘棠
，勿翦勿伐而已。

　　袁又尝游苏州
，过京口
，已解缆矣
，适有妓与太守阍狎
，守觉
，逐阍而置妓。

　　妓感之
，为谒庙祝厘。

　　守怒其张
，更逮妓
，将荷以杖。

　　客有告袁者
，袁素好事
，且与守善
，因寄诗曰：东风吹散野鸳鸯
，私爇神前一瓣香。

　　为祝长官千万福
，缘何翻恼长官肠。

　　樊川行矣一帆斜
，那有情留子夜家。

　　只问千秋贤太守
，可曾几个斫桃花。

　　越旬日
，守书复袁
，启视只七字
，曰：桃花依旧笑东风。

　　◎赵瓯北戏控袁子才

　　赵云松观察
，戏控袁简斋太史于巴拙堂太守
，太守因以一词为袁、赵两家息讼
，并设宴郡斋以解之
，想见前辈风趣。

　　其控词云：为妖法太狂
，诛殛难缓事。

　　窃有原任上元县袁枚者
，前身是怪
，括苍山忽漫脱逃
，年老成精。

　　阎罗殿失于查点
，早入清华之选
，遂膺民社之司。

　　既满腰缠
，即辞手版
，园偷宛委
，占来好水好山;乡觅温柔
，不论是男是女。

　　盛名所至
，轶事斯传
，借风雅以售其贪婪
，假觞咏以恣其饕餮。

　　有百金之赠
，辄登诗话揄扬;尝一脔之甘
，必购食单仿造。

　　婚家花烛
，使刘郎直入坐筵;妓宴笙歌
，约杭守无端闯席。

　　占人间之艳福
，游海内之名山。

　　人尽称奇
，到处总逢迎恐后;贼无空过
，山门必满载而归。

　　结交要路公卿
，虎将亦称诗伯;引诱良家子女
，蛾眉都拜门生。

　　凡在胪陈
，概无虚假
，虽曰风流班首
，实乃名教罪人。

　　为此列款具呈
，伏乞按律定罪。

　　照妖镜定无逃影
，斩邪剑切勿留情。

　　重则付之轮回
，化蜂蝶以偿夙孽;轻则递回巢穴
，逐猕猴仍复原身。

　　其罗织之词
，虽云游戏
，亦实事也。

　　◎袁赵蒋

　　简斋大令、云松观察、苕生太史
，一时齐名。

　　桐乡程春庐同文心仪三公
，而蒋以未见而没
，因绘拜袁、揖赵、哭蒋图
，以志景仰。

　　昭文孙子潇太史原湘
，则专推袁、蒋二公
，其诗云：平生服膺止有两
，江左袁公江右蒋。

　　庐山瀑布钟山云
，一日胸中百来往。

　　钱塘张仲雅太令云敖
，又瓣香袁、赵二公
，颜所居曰简松草堂
，后即以名其诗集
，盖性情之地
，各有沆瀣也。

　　阳湖洪稚存太史亮吉
，评三公之诗云：袁诗如通天老狐
，醉则见尾;赵诗如东方正谏
，时杂诙谐;蒋诗如剑侠入道
，犹余杀机。

　　洵称确论。

　　稚存先生诗才奇险
，好作惊人之句
，有人仿其体调之
，云：黄狗随风飞上天
，白狗一去三千年。

　　闻者绝倒。

　　洪聚生平所识诗人
，作为诗评
，凡数十家。

　　或问之曰：公诗如何?洪自批云：仆诗如急湍峻岭
，殊少回旋。

　　◎钱竹汀兄子之篆学

　　竹汀詹事之家学
，其兄子坫实为嫡传。

　　坫字献之
，邃经学、小学、金石之学
，篆书尤空绝前后
，然在家未尝学篆也。

　　初入都省詹事
，詹事授以李阳冰城隍庙碑
，昼夜习之
，三月不能成字。

　　忽患痈
，医者诊之
，脉无病
，而手足厥冷
，目瞠视
，鼻微有息而已。

　　如是者七日
，忽中夜跃起
，濡墨作篆
，书乾卦象毕
，不胜饿而寝。

　　翼早
，詹事来视病
，君尚未寤
，见案上篆大惊
，呼问病状
，君答曰：儿故无病
，梦至石室
，见唐巾老者指授篆法七日夜
，作成
，辄批抹
，最后书乾卦象。

　　老者曰：‘可矣’
，儿遂觉
，追忆笔势
，中夜作此幅。

　　詹事细询梦中所见
，盖即小温云。

　　时都中能作篆者唯翁学士方纲
，闻是事
，索君书
，叹绝
，以为神授
，君篆书遂名天下。

　　殆所谓思之思之
，神明通之欤?

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