清代名人轶事学行类卷十一原文记载了哪些内容
，方岁乙未，抚吴仪封张公坐事逮，部使者偕制府即讯于润州，而羁管公城隍庙中，甲而守之，生狞如乳虎，非著门籍，不得辄出入，门生故吏，无敢向迩者。

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　　◎华豫原

　　无锡有奇士
，曰华豫原。

　　方岁乙未
，抚吴仪封张公坐事逮
，部使者偕制府即讯于润州
，而羁管公城隍庙中
，甲而守之
，生狞如乳虎
，非著门籍
，不得辄出入
，门生故吏
，无敢向迩者。

　　豫原闻难
，自无锡疾驰
，一昼夜逾三百里
，至京口唁焉。

　　既抵庙门
，不得入。

　　而顾见有官人传呼来
，带弓弩
，骑而从者数人
，至门
，门焉者皆却立。

　　官人下马入
，从者皆入
，豫原则闯然随之入
，数折而达。

　　张公请室门外
，即又不得入。

　　徘徊往来
，所以属其门者方故万端
，然卒不得入。

　　门者曰：客何为者?始吾以客为从官人来
，故不谁何客
，乃今知妄男子耳。

　　不去且得罪
，制府怒不可犯也。

　　豫原大笑应曰：若乃以制府吓我耶!向令吾惴惴制府者
，吾安得至此?且天下事不可知
，往者张公尝与噶礼讼矣
，部使者按事至再
，无直张公者。

　　赖天子明圣
，张公抚吴自如
，而噶礼卒抵罪。

　　今张公虽就逮
，万一上复有后命如异时事
，若等何面目复见张公?言已
，索笔大书其爵里姓名
，付门者达张公所
，曰：可达
，达之;不可
，则以此纸上制府言状
，惟制府死生。

　　当是时
，日渐西夕
，而豫原语侵制府益急
，门者缩颈。

　　既已无可奈何
，则入白守者
，而守者亦颇闻余语色动
，为言于张公。

　　张公命之入
，豫原乃入
，相劳苦如平生欢
，良久乃去。

　　越数日
，部使者之祠报毁矣。

　　初
，部使者视学江左有声
，吴中人士为祠于江阴
，歌舞之。

　　当张公之与噶礼交讼也
，部使者按事至吴
，吴中自士大夫下
，遮马首以千万数
，愿无夺我张公。

　　而部使者颇不直张公
，吴中人固怒甚。

　　及是役也
，部使者与制府劾张公欺谩不雠
，罪且至殊死
，吴中人咸涕泣不知所为
，而会豫原自京口来
，具言张公就逮良苦
，则益汹汹然
，顾无所发怒。

　　豫原遂言曰：狄梁公之有祠魏州也
，其子景晖弗类
，魏州人毁之
，不复祠。

　　今日之事
，得复有香火情耶?

　　于是众数千人奔部使者祠下
，争撤屋瓦投之
，以臣牛东西曳
，榱栋尽折
，或焚烧其余
，呼声动天
，埃起涨数十里。

　　明日
，制府闻状
，大骇
，阴使人廉问主名
，疏以去
，然竟无如何也。

　　当是时
，豫原几不免
，亦以此名闻江淮间。

　　豫原名希闵
，著有《广事类赋》等书行世。

　　其人敛退就懦
，粥粥若无能者
，而遇公正发愤乃若此
，上卒不用部使者议
，而驿召张公
，命以白衣领仓场职(见方楘如《集虚斋古文》)。

　　曲园居士曰：所云部使者
，乃张文端公鹏翮也
，曾以兵部侍郎视江苏学政。

　　文端亦一代名臣
，而此事不能无遗议云。

　　◎郑先生回光续卦

　　武进宿儒郑先生环
，乾、嘉之际以经学名宇内
，躬行峻节
，志在经世。

　　自以学成不得用
，常与当路言民间疾苦
，于兵政海防屯田尤详切。

　　人或倦且厌
，先生嚣嚣不已
，盖冀其偶一听用也。

　　嘉庆十一年
，卒甘泉训导官署。

　　客或往唁
，见先生朝衣冠端坐
，持笔疾书
，客大惊
，问先至者
，则曰：先生以丑初疾革
，浴毕敛以公服
，天始曙
，忽起索纸笔曰：‘吾注《易》有四卦未卒业
，是以回光续成之。

　　’客坐候至酉
，先生始掷笔长叹而瞑
，急舁上床
，身已僵冷
，而卦注毕矣。

　　见包世臣慎伯《艺舟双楫》
，慎伯即往唁之客之一也。

　　按兹事奇诞骇闻
，为讲学家所弗道
，然慎伯非妄言者
，且细思其故
，儒者读书一生
，时时以济人利物为志
，当耄期进德
，欲净理纯
，其耿耿不昧之精灵
，收摄片时
，原可去来自主。

　　此仍圣贤临深履薄之功
，非二氏羽化、涅之幻也。

　　◎张船山身后事

　　船山太守自莱州引疾
，客游吴中
，未及三载
，以甲戌三月卒于虎丘山塘寓馆
，即所谓乐天天随邻屋者。

　　说者谓其《过常州舣舟亭》句云：回首大峨天万里
，此中曾有未归人。

　　皆诗谶也。

　　逾年
，其家人扶柩旋里
，后有自都门来者
，言船山故人某公
，梦其索助资斧还蜀。

　　余初未信其说
，后见吴山尊学士手书题《船山诗集》即寄鲍树堂太仆之作
，落句云：身后更传元伯梦
，石交肯让古人完。

　　自汪君卒后
，见梦于树堂
，树堂命子以千金归君榇
，始知实有是事。

　　太仆真不愧通幽范巨卿矣。

　　学士别有句题《船山集》云：盛名未弭无年憾
，生气恒如现在看。

　　自注上用王语
，下用庾道季语。

　　王椒翁曰：此确是挽船山诗。

　　(按二语见《世说新语》。

　　道季名
，庾亮子也)。

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