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清代名人轶事学行类卷十三原文记载了哪些内容

来源:达达搜探索 时间:2023-01-13 10:50 阅读

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  ◎朱高安之学行

  朱高安少好学,用志不纷。

  塾师尝会饮,公不与,读书不辍。

  师命爨夫遗以酒肉,置座间,若无睹也。

  每见古大儒名臣循吏之行,辄笔记之。

  读公年谱,此乃公年十八读书龙城寺事也。

  公以康熙三十二年癸酉领江西解,长洲宋太史大业拔之落卷中,评语嘉赏极至,末云:旷世逸才,伯祥大士之后一人而已。

  拔冠多士,以为振靡起衰之式。

  宋为大学士文恪公子,揭晓相见,叹曰:河目海口,昔惟先公,今见吾子,是太史又不仅文章巨眼矣。

  高安抚浙,崇俭奖廉,谕民嫁娶之节,里党宾蜡燕会,止五簋,俱有常品,浙人呼为朱公席。

  道见一妇人盛妆,问其夫,卖菜者,命入署,至厨下,问谁为夫人。

  时夫人与女奴杂作,妇人莫之辨。

  公指示之曰:此炊者,夫人也。

  命留侍夫人午饭,馔惟疏菜。

  食毕,命之出。

  自是浙俗一变。

  (按童通副师槐《过庭笔记》载:高安抚浙,见署前屠户妻,艳饰倚门,召入署,至厅屏后,指一织妇曰:此我之一品夫人,试观被服何如、所作何事?汝夫杀生命养家,骄侈乃尔,不速改当杖惩。

  于是闻者悚然,益相勉以勤俭,盖同一事而传闻互异也。

  又按袁随园亦记此事,隐其名,而大肆讪诋。

  随园亦通品,其非笑正人、得罪名教,不知是何肺肝?)

  ◎江慎修之术数

  江慎修,安徽歙县人,好穷经,尤精卜筮之学。

  著《周易释义》十六卷行世,其析理颇精,创三十六宫之说,谓易中乾、坤、坎、离、大过、小过、中孚、颐八卦,皆无反正,余可反正者五十六卦,其实只二十八卦,合之成三十六数,其说甚新。

  又谓河图顺生,洛书逆克,按之皆确有见。

  馆同里某富家三年,兀坐一编,喜愠不形于色,一起居曰定数、一饮食曰定数,富家厌之,辞焉,慎修欣然去。

  明年重九日,富家集客为茱萸会,慎修适过,主人邀入席。

  慎修尽三爵、食二馒首,遂起辞。

  富家挽留,慎修曰:定数也。

  引富人至书室厨后,见有径寸贴,书云:三年宾主欢,一日遽分手,尚有未了缘,明年九月九,邀我赏茱萸,酌我三杯酒,数定且归休,只啖两馒首。

  众大讶。

  慎修平生不妄交,惟与同村程翁善。

  程亦精奇门者,一日同醉归,程曰:月色大佳,盍乘兴入城乎?慎修曰:夜二鼓矣,入城且十里,倘不及返,奈何?程指道旁石曰:此石今夜亦至城,何云不及也?慎修笑曰:诚然,但此石明日始返耳。

  

  旁观异二人言,坐石旁验之,俄有担酒者以担后轻,载石去,明午果载回,弃旧处,于是村中咸仙慎修矣。

  村有戴正者,负异才,过目不忘,闻慎修名,担簦往学。

  慎修适他出,戴径入室,据案翻阅,三日尽读所藏书。

  慎修归,戴师事唯谨,慎修问读此间书未,戴言尽熟矣。

  慎修曰:能用否?戴曰:未也。

  异日偕戴游陇上,见黄牛与黑牛触,慎修问戴曰:牛孰胜?戴曰:黄土也,黑水也,土克水,黄当胜。

  慎修曰:不然。

  今于令为孟冬、于日为壬子,水旺,土斯废矣,此理不可拘于一定,而学所以贵于化也。

  已而黑者果胜,戴大悟,学业日进,名遂与慎修埒。

  雍正初,大吏荐慎修于朝,上召见,慎修战栗不能对,乃荐戴。

  戴口如泉涌,剀切详明,上大悦,问:卿与师孰优?对曰:臣劣于师。

  上曰:师优不对,何也?对曰:师年耄,患重听,若所学固胜臣万万也。

  上嘉其让,赐翰林。

  同治中,曾文正公搜遗书,得慎修《周易释义》,为梓之,行于世。

  ◎西台笃行

  李伯熙名化龙,自号木洲居士。

  生时跏趺从母胎出。

  幼常夜见光明无际,有大士于光中现,提命伯熙甚殷,顷之乃失,自是可以不燃灯烛,能昏坐读书。

  其家在波罗南海神庙之西,名曰西台,年十三偕诸小儿往来庙前,题二绝句,人争传颂,遂俨然有诗名矣。

  后以明经入成均,归教子于家塾,分人禽二门,稍不率则令之从禽门出入。

  至人家,多命子执雨盖随侍,或其子不在,遇雨假盖与屐,晴辄委弃途间,不琐琐以小信为意。

  日以一驴负薪而炊,家人父子相与折葵煨芋食,虽耕夫渔父即留共餐,执手语,终日无倦容。

  偶以苦吟,行入一少妇家,思不属,遽入其帏卧,鼾声如雷,少妇为具馔以待,比其夫及翁媪还,伯熙尚抚枕推敲,成篇乃起,索笔题之,相笑语,各无嫌猜也。

  朋友有过,则直言切谏,见通家故人子弟,则坐而诏之,不肖者诲之,相与流涕,甚至杖挞交下,无不跪而受命。

  晚年卧病西台,有刘生者,见其盛衣冠入学宫,问之笑语如常,而伯熙已于此日逝矣。

  其笃行遗风,至今不衰,过西台者,哦其壁间诗,如见木洲先生焉。

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