明代命理学著作三命通会：卷二论支元三合
，精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。

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明代命理学著作三命通会：卷二论支元三合

　　《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位
，其作者为明朝进士万民英。

　　而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录
，并给予了高度的评价。

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　　或以三合者
，如人一身之运用也。

　　精乃天之元
，气乃神之本
，是以精为气之母
，神为气之子
，子母相生
，精气神全而不散之为合。

　　盖谓支属人元
，故以此论之。

　　如申子辰
，申乃子之母
，辰乃子之子
，申乃水生
，子乃水旺。

　　辰乃水气
，生即产
，旺即成
，库即收
，有生有成有收
，万物得始得终
，乃自然之理
，故申子辰为水局。

　　若三字缺一则化不成局
，不可以三合化局论。

　　盖天地间道理
，两则化
，一阴一阳之谓也
，三则化
，三生万物之谓也。

　　已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。

　　五行不言土者
，四行皆赖土成局
，万物皆归藏于土故也;若辰戌丑未全自作土局论。

　　凡命有合
，要得局为佳。

　　假令丙丁生人见亥卯未印、已酉丑财为得局
，见寅午戌火为本局
，申子辰水为官局
，辰戌丑未土为伤局。

　　又如丙人见已酉丑
，丁人见寅午戌为三位禄格
，谓丙以已为禄
，丁以午为禄
，酉丑合已
，寅戌合午故也。

　　《珞录子》云：禄有三会。

　　《壶中子》云：得一分三
，折月中之仙桂。

　　此之谓也。

　　余仿此例。

　　凡六合三合入命
，主人形容姿美
，神气安定
，好生恶死
，心地平直
，周旋方便
，聪慧疏通。

　　如相生合者
，举事多遂
，更有福神来往
，则福愈厚
，一生平易
，多艺多才
，言和貌悦
，不较是非
，福祸扶持
，人多见怜;如相克合者
，难事而易悦
，多是定计
，动多招损
，更有凶煞相兼
，横事勾连
，惊暴之灾
，不致深咎;死绝合者
，主人有为未尝遂意
，威武不重
，精神俗陋
，招人鄙薄
，志卑气窄
，爱小人恶君子
，习下自贱
，一生少得称怀;与建禄合者
，多横财、意外名望之福;正印贵人合
，得天恩贵人提携之福;食神合
，衣禄丰余
，饮食厚给;大耗合
，无礼貌
，言情行浊
，厚于贱人
，侮慢君子;咸池并
，奸恶私通
，不良贪污之行;与官符并
，多招形狱
，词讼旁牵
，暗昧是非;天空并
，动无成实
，贱人欺诒。

　　妇人大忌合中带煞
，咸池玷行淫声
，大耗必致淫奔
，中有贵禄者
，自贱而贵也。

　　大率合吉神则吉
，合凶神则凶。

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