杜甫赠诗予以花卿目无朝廷委婉的讽刺
，此曲只应天上有，人间能得几回闻。关于杜甫赠诗予以花卿目无朝廷委婉的讽刺的这个问题
，那么今天达达搜探秘为您整理了关于杜甫赠诗予以花卿目无朝廷委婉的讽刺的这些相关资料：

杜甫赠诗予以花卿目无朝廷委婉的讽刺

杜甫(712年2月12日～770年)
，字子美
，自号少陵野老
，唐代著名现实主义诗人
，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县
，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别
，杜甫与李白又合称“大李杜”
，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫的思想核心是仁政思想
，他有“致君尧舜上
，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫
，但后来声名远播
，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来
，大多集于《杜工部集》。那么下面达达搜探秘小编就为大家带来杜甫的《赠花卿》
，一起来看看吧!

【内容】：

锦城丝管日纷纷
，半入江风半入云。

此曲只应天上有
，人间能得几回闻。

【赏析】：

这首绝句
，字面上明白如话
，但对它的主旨
，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲
，并无弦外之音;而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐
，子美作此讥之
，而意在言外
，最得诗人之旨。”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意
，有言在此而意在彼者
，杜少陵刺花敬定之僭窃
，则想新曲于天上。”杨、沈之说是较为可取的。

在中国封建社会里
，礼仪制度极为严格
，即使音乐
，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载
，唐朝建立后
，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐
，“皇帝临轩
，奏太和;王公出入
，奏舒和;皇太子轩悬出入
，奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法
，稍有违背
，即是紊乱纲常
，大逆不道。

花卿
，名敬定
，是成都尹崔光远的部将
，曾因平叛立过功。但他居功自傲
，骄恣不法
，放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷
，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。

耐人寻味的是
，作者并没有对花卿明言指摘
，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看
，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。你看：“锦城丝管日纷纷”
，锦城
，即成都;丝管
，指弦乐器和管乐器;纷纷
，本意是既多而乱的样子
，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的
，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲
，这就从人的听觉和视觉的通感上
，化无形为有形
，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡
，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲
，从花卿家的宴席上飞出
，随风荡漾在锦江上
，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗
，使我们真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱
，给全诗增添了不少的情趣。

乐曲如此之美
，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有
，人间能得几回闻。”天上的仙乐
，人间当然难得一闻
，难得闻而竟闻
，愈见其妙得出奇了。

全诗四句
，前两句对乐曲作具体形象的描绘
，是实写;后两句以天上的仙乐相夸
，是遐想。因实而虚
，虚实相生
，将乐曲的美妙赞誉到了极度。

然而这仅仅是字面上的意思
，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”者
，天子所居皇宫也：“人间”者
，皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”
，且加“只应”一词限定
，既然是“只应天上有”
，那么
，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”
，不仅“几回闻”
，而且“日纷纷”
，于是乎
，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中
，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。

宋人张天觉曾论诗文的讽刺云：“讽刺则不可怒张
，怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚
，棉里藏针
，寓讽于谀
，意在言外
，忠言而不逆耳
，可谓作得恰到好处。正如杨伦所评：“似谀似讽
，所谓言之者无罪
，闻之者足戒也。此等绝句
，何减龙标(王昌龄)、供奉(李白)。”

以上就是杜甫赠诗予以花卿目无朝廷委婉的讽刺的全部内容
，更多的有趣的文章介绍可以进入达达搜探秘首页。

复制或转载请注明出处：https://tansuo.teshi168.com/t/3633.html