皇太极的庙号是太宗
，庙号的起源和设立是在商朝，在当时只要是在当时对国家有贡献的先王，都会被后代追封相应的庙号，体现永世祭祀的含义，只是当时的庙号并没有后来那么多，只有三种，第一个是太宗，第二个是高宗，第三个是中宗，这三种庙号代表着对当时国家不同的贡献。

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皇太极的庙号是太宗

　　庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号
，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。

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　　从汉朝开始
，皇帝们的统治时期
，都用年号进行纪年
，在皇帝去世后
，都会被后代追封相应的庙号
，用于太庙祭祀。

　　庙号的起源和设立是在商朝
，在当时只要是在当时对国家有贡献的先王
，都会被后代追封相应的庙号
，体现永世祭祀的含义
，只是当时的庙号并没有后来那么多
，只有三种
，第一个是太宗
，第二个是高宗
，第三个是中宗
，这三种庙号代表着对当时国家不同的贡献。

　　不过到了商朝灭亡后
，周朝没有延续商朝使用庙号的传统
，因此周朝的历代的大王们
，只有谥号没有庙号
，到了秦始皇统治时期
，庙号和谥号被秦始皇废除
，秦始皇之所以废除这两项制度的原因
，是不想他死后被子孙和朝臣议论自己的功过
，直到汉朝时期
，庙号和谥号这一制度
，才被恢复
，从汉朝开始后
，一直被沿用到清朝灭亡。

　　只是汉朝时期的庙号评定较为严格
，没有太大的贡献和德行是不能有庙号的
，在西汉时期
，有庙号的皇帝只有四个
，第一个皇帝是刘邦
，他的庙号是太祖
，第二个皇帝是刘恒
，他的庙号是太宗
，第三个皇帝是刘彻
，他的庙号是世宗
，第四个是皇帝刘洵
，他的庙号是中宗。

　　而到了东汉时期
，拥有庙号的皇帝只有三人
，第一位皇帝是刘秀
，他的庙号是世祖
，第二位皇帝是刘庄
，他的庙号是显宗
，第三位皇帝是刘炟
，他的庙号是肃宗。

　　不过从三国时期之后
，庙号的评定相对两汉时期
，就变得十分宽松了
，只要不是亡国之君
，都有相应的庙号
，庙号在选字方面多数会选择带有褒义含义的字
，不过也有选贬义的时候
，之所以选择贬义的词语
，主要还是因为有些皇帝较为昏庸无能
，而其他褒义的词语呢
，也是根据每个执政时期的贡献
，进行相应的用法。

　　太祖这一庙号是用于开创王朝基业的皇帝
，拿清朝作为例子
，努尔哈赤从之前的建州女真首领到最后建立大金国
，成为大金国的汗王
，虽然努尔哈赤在世的时候
，并没有将国号改为清
，但是依然不影响努尔哈赤在之后被追封为清太祖
，因为后来的清朝就是在努尔哈赤所建立的大金国的基础上建立的
，努尔哈赤作为清朝基业的开创者
，被追封为清太祖
，也确实是合情合理的。

　　之后将国号改为大清同时称帝的皇太极
，虽然对于清朝的开国有着很大的功劳
，但是实际的基业还是努尔哈赤创立的
，清朝在虽然皇太极的手里发扬光大
，依然还是在父亲努尔哈赤所留下的基础上
，而且在当时清朝还是属于半壁江山
，当时的明朝还没有正式的灭亡
，清军也没有在皇太极统治时期入关
，皇太极对于清朝的重要意义远比他的父亲努尔哈赤和儿子福临
，也就是顺治皇帝统治时期灭明朝
，清军入关进入北京城
，从而统一全国的历史意义大。

　　太宗虽然地位可能不如其他带祖字的庙号那样的高
，但还是很重要的
，太宗对于王朝起着进一步的奠基作用
，如果没有太宗在中间进行奠基的话
，王朝的发展是走不远的。

　　而康熙皇帝之所以能在后来被后人追封为清圣祖
，主要是因为在康熙皇帝统治时期
，出现了盛世
，将清朝的统治带向了一个新的高度
，开创出了另一个时代
，因此康熙皇帝的庙号当中才会出现祖字
，而庙号中出现的圣字
，主要是因为康熙皇帝实行仁政且统治时期政治清明
，体现出了康熙皇帝的圣明
，因此才会被追封为圣祖。

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