雕版印刷术是怎么发展的
，板面所刻出的字约凸出版面1~2毫米。

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雕版印刷术是怎么发展的

　　众所周知雕版印刷在印刷史上有活化石之称
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　　雕版印刷的过程大致是这样的：将书稿的写样写好后
，使有字的一面贴在板上
，即可刻字
，刻工用不同形式的刻刀将木版上的反体字墨迹刻成凸起的阳文
，同时将木版上其余空白部分剔除
，使之凹陷。

　　板面所刻出的字约凸出版面1~2毫米。

　　用热水冲洗雕好的板
，洗去木屑等
，刻板过程就完成了。

　　印刷时
，用圆柱形平底刷蘸墨汁
，均匀刷于板面上
，再小心把纸覆盖在板面上
，用刷子轻轻刷纸
，纸上便印出文字或图画的正像。

　　将纸从印板上揭起
，阴干
，印制过程就完成了。

　　一个印工一天可印1500～2000张
，一块印板可连印万次。

　　刻板的过程有点象刻印章的过程
，只不过刻的字多了。

　　印的过程与印章相反。

　　印章是印在上
，纸在下。

　　雕版印刷印刷的过程
，有点象拓印
，但是雕版上的字是阳文反字
，而一般碑石的字是阴文正字。

　　此外
，拓印的墨施在纸上
，雕版印刷的墨施在版上。

　　由此可见
，雕版印刷既继承了印章、拓印、印染等的技术
，又有创新技术。

　　雕版印刷术发明于唐朝
，在唐朝中后期已经广泛使用。

　　1900年
，在敦煌千佛洞里发现一本印刷精美的金刚经末尾题有咸同九年四月十五日(公元868年)等字样这是目前世界上最早的有明确日期记载的印刷品。

　　雕版印刷的印品
，可能开始只在民间流行
，并有一个与手抄本并存的的时期。

　　824年
，元稹为白居易诗集作序
，说道：二十年间
，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书
，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道。

　　至于缮写模勒
，街卖于市井
，或持之以交酒茗者
，处处皆是。

　　模勒即模刻
，持交酒茗则是拿着白诗印本去换茶换酒。

　　可见到九世纪初
，印刷术的应用已由佛教咒语而扩大到人民喜欢阅读的诗歌方面去了。

　　835年前后
，四川和江苏北部地方民间都曾以板印历日
，拿到市场上去出卖。

　　当时有人说民间所印历书已满天下
，可知还不只四川和江苏两地印造。

　　883年
，成都书肆能看到一些阴阳杂记占梦相宅九宫五纬之流的书
，和字书小学
，率皆雕版印纸……在印刷术发明后的最初二百年内
，它已经是人民大众普及文化的一种重要媒介。

　　1944年
，发现于成都唐墓
，是唐末期的雕版印刷品。

　　宋代
，雕版印刷已发展到全盛时代
，各种印本甚多。

　　较好的雕版材料多用梨木、枣木。

　　因此
，对刻印无价值的书
，有以灾及梨枣的成语来讽刺
，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。

　　可见当时刻书风行一时。

　　雕版印刷开始只有单色印刷
，五代时有人在插图墨印轮廓线内用笔添上不同的颜色
，以增加视觉效果。

　　天津杨柳青版画至今仍然采用这种方法生产。

　　将几种不同的色料
，同时上在一块板上的不同部位
，一次印于纸上
，印出彩色印张
，这种方法称为单版复色印刷法。

　　用这种方法
，宋代曾印过会子(当时发行的纸币)。

　　单版复色印刷色料容易混杂渗透
，而且色块界限分明
，显得呆板。

　　人们在实际探索中
，发现了分板着色
，分次印刷的方法
，这就是用大小相同的几块印刷板分别载上不同的色料
，再分次印于同一张纸上
，这种方法称为多版复色印刷又称套版印刷。

　　多版复色印刷的发明时间不会晚于元代
，当时
，中兴路(今湖北江陵县)所刻的《金刚经注》就是用朱墨两色套印的
，这是现存最早的套色印本。

　　多版复色印刷在明代获得较大的发展。

　　明清两代
，南京和北京是雕版中心。

　　明代设立经厂
，永乐的北藏
，正统的道藏都是由经厂刻板。

　　清代英武殿本及雍正的龙藏
，都是在北京刻板。

　　明初
，南藏和许多官刻书都是在南京刻板。

　　嘉靖以后
，到16世纪中叶
，南京成了彩色套印中心。

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