湘西草鬼婆的神秘蛊术是怎么练成的
，所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。

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湘西草鬼婆的神秘蛊术是怎么练成的

　　在苗族
，放蛊的妇女被称为草鬼婆。

　　 草鬼婆又叫蛊婆。

　　蛊在湘西地区俗称草鬼
，相传它只寄附于女子身上
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　　《永绥厅志·卷六》的记录
，真蛊婆目如朱砂
，肚腹臂背均有红绿青黄条纹;真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴
，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间
，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水;真蛊婆能在山里作法
，或放竹篙在云为龙舞
，或放斗篷在天作鸟飞
，不能则是假的。

　　所有的真蛊婆被杀之后
，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。

　　会放蛊的妇女
，湘西习惯将她们称为草鬼婆。

　　因为对蛊毒的恐惧
，草鬼婆往往遭到人们的歧视
，大家对她们又怕又恨
，因此都敬而远之。

　　因为这个缘故
，草鬼婆的身份一般都很保密
，轻意不让别人知道自己会放蛊。

　　虽然草鬼婆很注意保秘自己的身份
，但由于她们练习制蛊、放蛊
，会引起某些生理上的变化
，人们依据这些特征
，有时还是可以将她们辩认出来。

　　草鬼婆一旦学会了放蛊
，那么每隔一段时间
，她就必须找人放一次
，否则蛊毒就会在她体内发作
，给她造成极大的痛苦甚至死亡。

　　因此
，在需要放蛊而又无外人可下手时
，自己的亲人便成了放蛊的对象。

　　放蛊的手段千姿百态
，令人防不胜防。

　　通常是草鬼婆将蛊药粉藏于指甲内
，趁给人端茶递水或夹菜敬酒之间
，神不知鬼不觉地弹入杯盏之中。

　　湘西农村有的村干部
，因为自己的母亲或外祖母系草鬼婆
，乡干部到家中后
，他们就会主动将母亲或外祖母另置一室
，不允许她出来帮忙做茶饭
，担心放蛊伤害乡干部。

　　关于草鬼婆的史料记载

　　一般说来
，蛊术只在女子中相传
，如某蛊妇有女三人
，其中必有一女习蛊。

　　也有传给寨中其他女子的
，如有女子去蛊婆家中学习女红
，被蛊婆相中
，就可能暗中施法
，突然在某一天毫不经意地对该女子说：你得了!该女子回家之后必出现病症
，要想治疗此病
，非得求助于蛊婆
，蛊婆便以学习蛊术为交换条件
，不学则病不得愈。

　　因为一切在暗中进行
，传授的仪式与咒语
，外人无从得其详。

　　苗族人的文化观念

　　苗族几乎全民族笃信蛊
，只是各地轻重不同而已。

　　在苗族的观念世界
，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。

　　蛊在有蛊的人身上繁衍多了
，找不到吃的
，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻
，索取食物
，蛊主难受
，就将蛊放出去危害他人。

　　古代传说中巫术——蛊(gǔ)

　　蛊是一种人工施以特殊方法
，长年累月精心培养而成的神秘物体
，可以大可小
，一般为动物
，动物类的一般两只为一对
，但也有极少类为植物。

　　施种的方法可以直接施种也可以间接施种。

　　与湘西赶尸术、中国南洋降头术并称为东南亚三大巫术。

　　制蛊法：多于端午日制之
，乘其阳气极盛时以制药
，是以致人于病、死。

　　又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制
，一触便可杀生。

　　蛊的种类大致分为十三种：螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。

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