湘西三邪分别指的是什么
，据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。

　　关于湘西三邪分别指的是什么的这个问题
，那么今天特视探秘为您整理了关于湘西三邪分别指的是什么的这些相关资料：

湘西三邪分别指的是什么

　　很多人都好奇湘西三邪分别指的是什么?真的存在吗?其实这三大邪其一为湘西赶尸
，其二为放蛊
，其三为落花洞女。

　　其中赶尸和蛊术没人能指出真实情况来。

　　赶尸

　　湘西的赶尸
，一直也没人能指出它的真实情况来。

　　据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师
，无论尸体数量有多少
，都由他一人赶。

　　这和香港电影演的一样。

　　说赶尸不如说领
，因为这法师不在尸后
，而在尸前带路
，一面走一面敲锣
，使夜行人避开
，有狗的人家把狗关起来。

　　尸体在一个以上时
，即用草绳把他们联系起来
，每隔六七尺一个。

　　赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通
，第一
，住宿就成问题。

　　第二
，夜行人不知闻锣趋避
，反而来看热闹
，非吓死人不可。

　　第三
，许多乡村
，村外没有道路
，势必经村中
，大多数地方是不准尸体入村的
，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢?

　　据说
，赶尸的巫师使用了猫
，猫对于尸体来说就像磁铁
，容易吸起来
，让其蹦蹦跳跳。

　　我听来却觉得不大可信
，一个尸体的重量少说有90斤
，翻山越岭的
，猫哪有那么多能量
，就算没有摩擦的损耗
，猫本身也没有可以存贮多少能量啊。

　　所以肯定是不可能的。

　　还有种说法
，赶尸人有两个人
，一个手持赶尸铃
，一个手持铜锣
，赶尸时会摇铃
，敲铜锣
，并且还会一路撒纸钱
，这个被称为买路钱
，赶尸时的路程肯定是很远的
，光靠走是不可能会一天之类到达
，而尸体也不能接触阳光
，于是有的地方就有专门的旅店供赶尸人停尸留宿。

　　蛊术

　　湘西的蛊术和泰国的降头术被称为东南亚两大邪术。

　　湘西的蛊术和湘西的赶尸一样
，一直在也没人能指出它的真实情况来。

　　和赶尸不同的是
，放蛊几乎在湘西地区都有流传
，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。

　　蛊在湘西地区俗称草鬼
，相传它只寄附于女子身上
，危害他人。

　　那些所谓有蛊的妇女
，被称为草鬼婆。

　　所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子
，除了代代相传的说法
，谁也没有见过
，但却根深蒂固的留在人心。

　　其实这种令人生畏的蛊
，并非苗人的专利。

　　蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。

　　最初
，蛊是指生于器皿中的虫
，后来
，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。

　　古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性
，所以又叫毒蛊
，可以通过饮食进入人体引发疾病。

　　患者如同被鬼魅迷惑
，神智昏乱。

　　先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。

　　长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。

　　据学者考证
，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

　　苗族多处偏僻地区
，旧时医学落后
，许多疾病得不到有效治疗。

　　故每遇就诊无效
，动辄归咎于蛊。

　　随着苗族地区科学文化知识的普及
，医疗水平的提高
，蛊术迷信如今在苗族地区的影响越来越小。

　　落花洞女

　　湘西的落花洞女则是部落中有一些未婚的女子
，走路时经过一个洞口
，对着洞望一眼然后回到家不饮也不吃
，几天后就死去
，脸上带着笑容。

　　部落人们认为她去和洞神结婚了
，因而这些女孩生前没有结婚
，但人死后
，别人去办丧礼
，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼
，还要办婚事
，以示婚礼之喜。

　　以上就是湘西三邪分别指的是什么的全部内容
，更多的有趣的文章介绍可以进入特视探秘首页。

复制或转载请注明出处：https://tansuo.teshi168.com/t/27071.html