续英烈传第二回：刘基就人论兴衰
，该小说揭露了封建政治斗争的残酷性，人物形象鲜明。

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续英烈传第二回：刘基就人论兴衰

　　《续英烈传》是明代佚名(一说纪振伦)创作的长篇小说
，成书于明代万历年间。

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　　故事从明太祖确立皇太孙朱允炊为继承人开始
，至燕王朱棣夺取政权
，登皇帝位
，改元永乐
，建文帝流亡为止。

　　该小说揭露了封建政治斗争的残酷性
，人物形象鲜明。

　　小说所铺叙的内容绝大部分都是史实
，但也吸收了一些民间传说
，这主要表现在建文逊国后的内容上。

　　它的引入
，在某种程度上给作品带来了几分浪漫情调
，使得该部讲史小说虚实结合
，增强了作品的可读性。

　　第二回 刘基就人论兴衰 太祖顺天传大位

　　却说太祖单召刘基入侍。

　　你道这刘基是谁?他是处州府青田县人
，表字伯温
，幼时曾得异人传授
，上知天文
，下知地理
，前知已往
，后知未来
，推测如神。

　　在周可比姜子牙
，在汉不让张子房、诸葛孔明
，在唐堪与李淳风、袁天罡作配。

　　元未曾出仕
，做过知县
，后见元纲解纽
，金陵有天子气
，遂弃职从太祖创成
，一统天下
，受封诚意伯之爵。

　　真足称明朝一个出类拔萃的豪杰。

　　这日闻太祖钦召
，即随中官而入。

　　朝见过太祖
，赐坐赐茶毕
，太祖因说道：今天下已大定矣
，无复可虞
，但朕家事尚觉有所未妥
，故特召先生来商之。

　　刘基道：太孙已正位青宫
，诸王俱分封有地
，有何不妥
，复烦圣虑?太祖蹙了眉头道：先生是朕股肱
，何得亦为此言!卿且论皇太孙为何如人?刘基对道：陛下既以股肱待臣
，臣敢不以腹心报陛下。

　　皇太孙纯仁至孝
，继世之令主也。

　　太祖道：仁孝能居天位否?刘基道：仁则四海爱之
，孝则神鬼钦之
，于居天位正相宜。

　　太祖听了
，沉吟良久
，道：卿且说四子燕王为何如人!刘基道：燕王龙行虎步
，智勇兼全
，英雄之主也。

　　太祖道：英雄亦能居天位否?刘基道：英雄才略能服天下
，于居天位又正相宜。

　　太祖道：负帝王之姿
，亦有不居天位者乎?

　　刘基道：龙必居海
，虎必居山。

　　帝王不居天位
，是虚生也。

　　从来天不生无位之帝王。

　　太祖道：帝王并生
，岂能并立?刘基道：并立固不可
，然天既生之
，自有次第。

　　故宋陈希夷见了宋太祖与宋太宗
，有一担挑两皇帝之谣
，安可强也。

　　太祖道：废一兴一
，或者可也。

　　刘基道：天之所兴
，人岂能废。

　　太祖道：细听卿言
，大有可思
，但朕胸中
，尚未了然。

　　国家或废或兴
，或久或远
，卿可细细为朕言之。

　　朕当躬采成法
，以教子孙。

　　刘基道：陛下历数万年
，臣亦不能细详。

　　太祖道：朕亦知兴废
，古今自有定理
，但虑长孙不克永终
，故有此问。

　　先生慎勿讳言。

　　刘基见太祖属意谆谆
，因左右回顾
，不敢即对。

　　太祖知其意
，即命赐羊脯汤、宫饼。

　　刘基食毕
，太祖乃屏退左右近侍
，道：君臣一体
，出卿之口
，入朕之耳
，幸勿忌讳。

　　刘基道：承圣恩下问
，愚臣焉敢隐匿?但天意深微
，不敢明泄
，姑将图识之要
，以言其略。

　　陛下察其大意可也。

　　但触犯忌讳
，臣该万死
，望陛下赦之。

　　太祖道：直言悟君是功也
，何罪之有?即使有罪
，亦当谅其心而赦之。

　　卿可勿虑。

　　刘基乃于袖中取出一册献上
，道：此柬明历也
，乞陛下审视
，自得其详。

　　太祖接了
，展开一看
，只见上写着：

　　戊申龙飞非寻常
，日月并行天下光。

　　烟尘荡尽礼乐焕
，圣人南面金陵方。

　　干戈既定四海晏
，威施中夏及他邦。

　　无疆大历忆体恤
，微臣敢向天颜扬。

　　谁知苍苍意不然
，龙子未久遭夭折。

　　艮孙嗣统亦希奇
，五十五月遭大缺。

　　燕子高飞大帝宫
，水马年来分外烈。

　　释子女子仍有兆
，倡乱画策皆因劫。

　　六月水渡天意微
，与难之人皆是节。

　　青龙火裹着袈裟
，此事闻之心胆裂。

　　太祖看罢
，艴然不悦道：‘五十五月’
，朕祚止此乎?刘基道：陛下圣祚绵远
，此言非关圣祚
，别有所指也。

　　太祖道：‘燕子’为谁?‘释子’又为谁?刘基道：天机臣不敢泄
，陛下但就字义详察
，当自得之。

　　太祖沉思半晌
，道：天机亦难细解
，但观其天意
，必有变更之举。

　　朕日夜所忧者此也。

　　先生道德通玄
，有何良策
，可以为朕消弭?刘基道：杀运未除
，虽天地亦不能自主
，神圣亦不能挽回
，况臣下愚
，有何良策?惟望陛下修德行仁
，顺以应之
，则天心人事
，将有不待计而自完全矣。

　　若欲后事而图
，非徒无益
，必且有害。

　　太祖长叹不已
，道：天道朕岂敢违
，但念后人愚昧仁柔
，不知变计
，欲先生指迷
，庶可保全。

　　刘基道：陛下深虑及此
，子孙之永佑。

　　太祖道：朕思‘青龙’者
，青宫也;‘火里’者
，危地也;袈裟者
，僧衣也。

　　此中明明有趋避之机
，先生何惜一言
，明可指示乎?刘基忙起立道：臣蒙圣谕谆谆
，敢不披沥肝胆。

　　反回头
，左右一看
，见四傍无人
，因趋进一步
，俯伏于圣座之前
，细细密奏。

　　语秘人皆不闻
，只见太祖又加叹息。

　　君臣密语半晌
，刘基方退下就坐。

　　太祖乃传旨
，敕礼部立取度牒三张
，又敕工部立取剃刀一把
，僧衣鞋帽齐备。

　　又叱退左右
，君臣们秘密缄封停当。

　　又敕一谨慎太监王钺
，牢固收藏
，遵旨至期献出。

　　又赐饮数杯
，刘基方谢恩退出。

　　正是：

　　天心不可测
，圣贤能测之。

　　祖宗有深意
，子孙哪得知。

　　太祖自此之后
，便安心立皇太孙为嗣
，遂次第分遣诸王
，各就藩封。

　　诸王受命
，俱欣然就道
，唯燕王心下不服。

　　原来这燕王为人智勇绝伦
，自幼便从太祖东征西战
，多立奇功。

　　太祖深爱之
，燕王亦自负其才
，以为诸王莫及
，往往以唐朝小秦王李世民自比。

　　自见皇太孙立了东宫
，心甚不悦
，只因太祖宠爱有加
，尚望有改立之命。

　　不料一时竟遣就藩封
，心下愈加不服
，然圣旨已出
，焉敢有违
，只得怏怏就封燕国。

　　这燕国乃古北平之地
，自来强悍
，金元皆于此而发;这燕王又是一北方豪杰;况且地灵人杰
，适然凑合
，自然生出许多事来
，谁肯甘休老死。

　　故燕王到了国中
，便阴怀大志
，暗暗招纳英豪
，只候太祖一旦晏驾
，便思大举。

　　国中凡有一才一略之人
，皆收养府中。

　　但燕地终是一隅
，不能得出类拔萃的异人
，因遣心腹之人
，分道往天下去求。

　　只因这一求
，有分教：熊飞渭水明王梦
，龙卧南阳圣主求。

　　不知访出何人
，且看下回分解。

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