徽派建筑的建筑结构是有哪些部分组成的,徽州建筑大门,均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩),主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。
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徽派建筑的建筑结构是有哪些部分组成的
徽派建筑是我国建筑史上的明珠,那么徽派建筑的建筑结构是有哪些部分组成的?其实徽派建筑一般包含:门楼、穿堂式、大厅式、大屋脊吻、飞来椅、格窗和高墙深宅。
门楼
徽派建筑格式。
徽州建筑大门,均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩),主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。
一般农家的门罩较为简单,在离门框上部少许的位置,用水磨砖砌出向外挑的檐脚,顶上覆瓦,并刻一些简单的装饰。
富家门楼十分讲究,多有砖雕或石雕装潢。
徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼,仿明代牌坊而建,用青石和水磨砖混合建成,门楼横枋上双狮戏球雕饰,形象生动,刀工细腻,柱两侧配有巨大的抱鼓石,高雅华贵。
歙县渔梁镇一民宅门楼,两横枋间一幅砖雕百子图,画面层次所雕百个顽童形态各异,神韵毕现,栩栩如生。
门楼是住宅的脸面,成为体现主人地位的标志。
穿堂式
徽派建筑结构方式。
又名回厅。
穿堂的位置在大厅背后,与大厅紧连,是大厅进入内室的过渡建筑。
大部分为木地板,小三间与大厅相背,入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。
一明堂,二个房间。
穿堂较正式三间为小,有天井采光。
大厅式
徽派建筑结构方式。
大厅为明厅,三间敞开,有用活动隔扇封闭,便于冬季使用。
一般大厅设两廊,面对天井。
也有正中入口设屏门,日常从屏门两侧出入,遇有礼节性活动,则由屏门中门出入。
大厅的变化式有时有边门入口,天井下方设客房,招待来客居住,或者由正门入口设两厢房。
大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动,如迎接贵宾,办理婚丧大礼等,平时也作为起居活动场所,是整套住宅的主体部分。
大屋脊吻
徽派建筑格式。
指徽派大型屋脊脊吻装饰件。
徽州古建的祠堂、庙宇、府宅等大型建筑,沿袭《营造法式》官式作法,采用大屋顶脊吻,有正吻、蹲脊兽、垂脊吻、角戗、套兽等。
造型与官式作法有所区别,属徽派特色。
且来历附会了许多有趣的传说。
如正吻:指正脊两头口衔屋脊的。
鳌鱼(龙鱼),究其起源比较原始,据说汉武帝造柏梁殿,遭火殃,方士说:南海有鱼虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以镇火殃。
正吻就由此产生沿袭下来。
又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件,称仙人。
究竟指那位仙人说法不一。
民间常有姜大公在此镇妖捉祟之说。
亦有指大禹因恐屋脊聚鳌鱼太多,怕鳌鱼翻身易发大水成灾,必须有所制约,故请禹王镇守。
还说是劈山救母的大力士二郎神,脊上立兽为哮天犬,其意也是二郎神在此镇邪捉妖。
诸种说法皆为庇护平安,寄寓生生不息之吉意。
飞来椅
徽派建筑格式。
对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。
高墙深宅
徽派建筑结构方式。
徽州有许多古民居,四周均用高墙围起,谓之封火墙,远望似一座座古 堡,房屋除大门外,只开少数小窗,采光主要靠天井。
这种居宅往往很 深,进门为前庭,中设天井,后设厅堂,一般住人。
厅堂后用中门隔开, 设一堂二卧室。
堂室后又是一道封火墙,靠墙设天井,两旁建厢房。
这是第一进。
第二进的结构为一脊分两堂,前后两天井,中有隔扇,有卧室 四间,堂室两个。
第三进,第四进或者往后的更多进,结构大抵相同。
这种深宅里居住的都是一个家族。
随着子孙的繁衍,房子也就一进一进 地套建起来,故房子大者有三十六天井,七十二槛窗之说。
一般是一个支系住一进。
门一闭,各家各户独立过日子;门一开,一个大门出入,一个祖宗牌下祭祀。
它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。
这种高墙深宅的建筑,千丁之族未尝散居的民风,在国内是罕见的。
格窗
徽派建筑格式。
徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间,其功能有采光,通风,防尘,保温,分割室内外空间等作用。
格窗由外框料,条环板,裙板,格芯条组成,主要形式有方形(方格,方胜,斜方块,席纹等),圆形(圆镜,月牙,古钱,扇面等),字形(十字,亚字,田字,工字等),什锦(花草,动物,器物,图腾等)。
格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意,如平安如意用花瓶与如意图案组成谐音表示;福寿双全用寿桃与佛手图案表示;四季平安是花瓶上插月季花;五谷丰登用谷穗,蜜蜂,灯笼组合;福禄寿用蝙幅,鹿,桃表示等。
格窗还采用蒙纱绸绢,糊彩纸,编竹帘等方法,增加室内透光。
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