贾岛为何每年都会焚香
，他在想什么呢?“闲居少邻并，草径入荒园。

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贾岛为何每年都会焚香

　　唐朝才子贾岛为何每年都会焚香
，虔诚的去拜自己的诗稿?很多人觉得
，这是极度的自恋
，可是达达搜探秘小编觉得
，这是诗人对于诗词的热爱与崇拜。

　　这是一个在中国诗歌史上流传甚广的故事：淅沥的小雨刷亮大唐的正午
，一位葛衣麻鞋的僧人骑在瘦弱的毛驴上缓缓穿过街衢
，穿梭的人群和鼎沸的人声一起构成了僧人周遭的风景
，但他却充耳不闻
，始终在低头沉思。

　　他在想什么呢?闲居少邻并
，草径入荒园。

　　鸟宿池边树
，僧推月下门……此刻
，这个法号叫无本的僧人正在酝酿着一首小诗
，可腹稿打到这里
，他却在推敲二字上陷入了踌躇：僧推月下门和僧敲月下门
，哪个更能准确地传达出空灵的意境呢?佛家讲求机缘
，无本丝毫没有察觉
，当自己正挣扎在思想的困境中时
，他身下的坐骑却恣意横行
，撞进了一队浩荡的仪仗
，而这一撞
，竟撞出了一段中国文化的佳话。

　　迎风招展的大纛上飘扬着一个韩字
，无本闯入的是一队韩姓京兆尹的仪仗。

　　兵士们当然不由分说
，将不知天高地厚的小僧押解到官员的面前
，而这位官员好像并没有动怒
，反倒饶有兴致地听小僧讲起了事情的原委。

　　当他得知这位小僧是在为炼字而愁
，思忖片刻
，竟慨然说道：还是用敲字吧
，推字没有声音的元素
，而敲字却是空灵一声
，更衬出春山古刹
，夜深月静……这是一个美丽的故事
，千年以后
，当人们翻开《全唐诗》
，面对这联鸟宿池边树
，僧敲月下门的佳句时
，我想没有几个人愿意跳出故事去体味诗歌的意境
，而也正是这样一个故事
，让我们知道
，那位小僧俗名叫贾岛
，而那位一字之师正是唐代诗文大家——韩愈。

　　其实
，擅闯官员的仪仗对于贾岛来说已经不是第一次了。

　　早在韩愈之前
，贾岛就曾因苦思冥想落叶满长安的上联骑驴冲进过京兆尹刘栖楚的马队
，尽管那次冲撞贾岛收获了一句秋风吹渭水的上联
，但随之而来的却是一次牢狱之灾
，绝没有像冲撞韩愈这般风光
，而在此之后
，能像韩愈这样与一介寒僧并辔而行
，结成布衣之交更是绝无可能。

　　可以说
，推敲二字
，不仅锻造成一个沿用至今的词汇
，更是诗人心灵相通的密码。

　　孟郊死葬北邙山
，日月风云顿觉闲。

　　天恐文章浑断绝
，再生贾岛在人间。

　　痛失好友孟郊
，韩愈曾一度感伤世无知音
，但贾岛的出现却让这位诗文巨擘再次找到了同道中人。

　　自那次邂逅之后
，韩愈便积极鼓励贾岛蓄发还俗
，博取功名
，在韩愈看来
，禅院的青灯太过枯冷
，满腹才学的贾岛应当有个更好的前程。

　　然而
，这位热心的学长为贾岛指出的真是一条光明的坦途吗?以一颗朝觐之心对待诗歌的贾岛
，可以两句三年得
，一吟双泪流。

　　对待人生
，他同样苛求完美
，不入俗流
，然而
，也正是由于这一点
，直接导致了贾岛的人生悲剧。

　　史载
，还俗之后
，贾岛屡试不第
，直到垂老之年才中了进士
，被封了个长江县主簿这样一个小官
，几年之后
，便命归黄土
，成为唐代诗苑中一声沉重的叹息。

　　为什么会这样呢?五代时人何光远在他的《鉴诫录》中曾这样写道：岛初赴名场日
，常轻于先辈
，以八百举子所业
，悉不如己。

　　自是往往独语
，傍若无人。

　　在众学子们看来
，贾岛太孤傲不群
，根本无法与之相处
，殊不知
，文格与人格在贾岛身上
，早已水乳难分
，对待诗歌中的每一个字
，贾岛尚且一丝不苟
，推敲再三
，至于择友
，贾岛当然有更高的标准。

　　当看到周围的许多人都蝇营狗苟
，夸夸其谈
，无奈之下
，他只能选择无声地独语。

　　苛求完美造就了贾岛的孤独
，而当这种孤独从文字中释放出来
，贾岛的处境便更加孤独。

　　《鉴诫录》中记载
，在孤愤之际
，贾岛曾写下一首名为《病蝉》的诗
，他用病蝉飞不得
，向我掌中行。

　　拆翼犹得薄
，酸吟尚极清这样的诗句直刺监考和赴试的诸公卿
，最终令公卿恶之
，与礼闱议之
，奏岛与平曾疯狂
，挠扰贡院
，是时逐出关外
，号为举场十恶。

　　性格的耿直与高傲
，给入世的贾岛带来的是骞楚的命运
，如果说生活在空门之中的无本尚有一口粥喝
，那么走进红尘的贾岛则因屡试不第
，已经陷入到饥寒交迫的境地。

　　井底有甘泉
，釜中乃空燃。

　　我要见白日
，雪来塞满天。

　　(《朝饥》)纷飞的雪花落在空空荡荡的碗中
，贾岛
，饥饿的贾岛
，此刻
，连一碗雪水都无法盛满。

　　幸好还有精神的粮食。

　　还俗应试的这段时期
，是贾岛生命中最艰难的时期
，但同时
，也是他诗歌创作鼎盛的时期。

　　一日不作诗
，心源如废井。

　　尽管衣食无着
，但在文字中琢磨推敲仍旧是贾岛每天必不可少的工作
，而也正是这种近乎自虐式的诗歌追求
，构成了贾岛奇僻清峭的风格。

　　及至后来
，他终于应试中第
，在生命的最后几年
，做了长江主簿
，生活境遇有所改善
，但对文字的苛求和苦吟仍作为一种思维习惯被保持了下来。

　　遥想身后穷贾岛
，夜寒应耸作诗肩。

　　(苏轼语)贾岛
，日夜苦吟的贾岛
，好像根本没时间敲敲干瘪的胸口问一声自己：在苛求诗歌的时候
，我为何从来没有苛求过命运?

　　据《唐才子传》记载
，每年除夕守岁之时
，贾岛必取出一年所作的所有诗稿
，将它们摆放在桌几之上
，然后恭恭敬敬地焚香而拜
，并酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。

　　’对于贾岛膜拜自己诗稿这件事
，后人颇多不解
，有人甚至认为贾岛有着深度的自恋倾向。

　　而在我看来
，这倒是在文字中艰难行走的贾岛每年必须经历的一次隆重仪式：它是凯旋后的封赏
，呕心沥血的诗稿就是贾岛最高的酬劳;同时
，它又是出征前的励士
，焚香而拜
，酹酒一杯
，自己就有了再次上路的力量与勇气。

　　其实
，香烟缭绕之中
，贾岛还是当年那个遁入空门的无本
，他的心一刻都没有脱离禅境。

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