鹊桥仙夜闻杜鹃的原文是什么
，林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。

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鹊桥仙夜闻杜鹃的原文是什么

　　鹊桥仙·夜闻杜鹃

　　陆游 〔宋代〕

　　茅檐人静
，蓬窗灯暗
，春晚连江风雨。

　　林莺巢燕总无声
，但月夜、常啼杜宇。

　　催成清泪
，惊残孤梦
，又拣深枝飞去。

　　故山犹自不堪听
，况半世、飘然羁旅!

　　译文

　　暮春时节
，眺望江面
，风雨连天。

　　篷蔽的茅屋里
，烛灯明灭
，悄无人言。

　　连树林里的黄莺都停止了鸣叫
，惟有杜鹃
，在月夜里孤苦哀啼。

　　啼声越来越远
，带着深深的漆黑的影子
，惊醒了我的梦
，让人清泪欲洒。

　　年已半百
，一畸零人
，漂泊在孤旅的路上
，想那只故园的杜鹃
，带着故园的山水
，让我不堪听闻矣。

　　赏析

　　杜鹃
，在蜀也是常见的暮春而鸣。

　　它又名杜宇、子规、鹈鴂
，古人曾赋予它很多意义
，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。

　　(《成都记》：望帝死
，其魂化为鸟
，名曰杜鹃。

　　)因此
，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想
，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多
，杜甫入蜀就有不少这样的作品。

　　陆游在成都时的心情本来就不大好
，再加上他夜闻杜鹃
，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。

　　上片描述杜鹃夜啼的情景。

　　词人从景物写起：茅檐人静
，蓬窗灯暗
，春晚连江风雨。

　　茅檐、蓬窗指其简陋的寓所。

　　当然
，陆游住所未必如此
，这样写无非是形容客居的萧条
，读者不必拘执。

　　在这样的寓所里
，晻晻黄昏后
，寂寂人定初
，坐在昏黄的灯下
，他该是多么寂寥。

　　同时作者想象出连江风雨、萧萧暗雨打窗声。

　　其愁绪便跃然纸上。

　　林莺巢燕总无声
，但月夜、常啼杜宇。

　　这时他听到了鹃啼
，但又不直接写
，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳;莺燕在早春显得特别活跃
，一到晚春便燕懒莺残、悄然无声了
，对这无声的怨悱
，就是对有声的厌烦。

　　总字传达出了那种怨责、无奈的情味。

　　接着再泛写一笔：但月夜、常啼杜宇。

　　月夜自然不是这个风雨之夜
，月夜的鹃啼是很凄楚的—— 又闻子规啼夜月
，愁空山(李白《蜀道难》)—— 何况是此时此境呢! 常啼显出这刺激不是一天两天
，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。

　　下片是写夜闻鹃鸣的环境
，着重于气氛的渲染。

　　杜鹃
，又名杜宇
，这种传说中古代蜀帝灵魂的鸟
，常在夜间啼叫
，其声凄厉悲凉
，往往触发旅人思乡之情。

　　杜鹃这种悲鸟
，在这种环境气氛里啼鸣
，更加使人感到愁苦不堪。

　　接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。

　　催成清泪
，惊残孤梦
，又拣深枝飞去。

　　这杜鹃竟然可以在发出鸣叫
，催成词人几行清泪
，惊残他一枕孤梦之后
，又拣深枝飞去。

　　孤梦点明：客中无聊
，寄之于梦
，偏又被惊残。

　　催成清泪
，因啼声一声紧似一声
，故曰催。

　　就这样还不停息
，又拣深枝飞去
，继续它的哀鸣。

　　又
，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。

　　杜甫《子规》写道：客愁那听此
，故作傍人低!—— 客中愁闷时那能听这啼声
，可是那杜鹃却似故意追着人飞!这里写的也是这种情况。

　　鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外
，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。

　　比如它在暮春啼鸣
，使人觉得春天似乎是被它送走的
，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感
，如《离骚》恐鹈鴂之先鸣兮
，使夫百草为之不芳。

　　同时
，这种鸟的鸣声好似说不如归去
，因此又常引起人们的羁愁。

　　所以作者在下面写道：故山犹自不堪听
，况半世、飘然羁旅!故山
，故乡。

　　半世
，陆游至成都已是四十九岁
，故说半世。

　　这结尾的两句进一步表明处境
，生发感慨
，把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。

　　在故乡听鹃当然引不起羁愁
，之所以不堪听
，就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪
，而此时作客他乡更增加了一重羁愁
，这里的犹自……况就是表示这种递进。

　　纵观全词
，作者先绘景
，渲染气氛
，再用对比托出杜鹃夜啼
，接着写啼声引发的感受
，最后通过联想
，表达人生的感慨。

　　可谓结构细密
，层次分明。

　　创作背景

　　这首词当是陆游客居四川时期的作品。

　　公元1172年(乾道八年)冬陆游离开南郑
，第二年春天在成都任职
，之后又在西川淹留了六年。

　　据夏承焘《放翁词编年笺注》
，此词就写于这段时间。

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