历史上汉文帝是如何虚怀纳谏的
，政治家晁错提出重农轻商的主张，提出使农民附着于土地的观点，文帝都采取了措施加以实行。

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历史上汉文帝是如何虚怀纳谏的

　　历史朝代的兴衰与更替
，一个个鲜活的历史人物
，在历史长河中留下了深深的印记
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　　思想家贾谊提出农业生产是立国的根本
，只有把粮食积贮得多了
，才能攻能守。

　　政治家晁错提出重农轻商的主张
，提出使农民附着于土地的观点
，文帝都采取了措施加以实行。

　　西汉初年
，儒生陆贾与叔孙通等人在总结秦亡教训的基础上
，提出了用儒家治国的设想
，但未及付诸政治实践。

　　西汉初期
，贾谊冲破文帝时道家、黄老之学的束缚
，将儒家学说推到了政治前台
，制定了仁与礼相结合的政治蓝图
，得到了汉文帝的重视
，在历史上留下了深刻的影响。

　　贾谊认为秦亡在于仁义不施
，要使汉朝长治久安
，必须施仁义、行仁政。

　　同时
，贾谊的仁义观带有强烈的民本主义的色彩。

　　贾谊从秦的强大与灭亡中
，看到了民在国家治乱兴衰中所起的至关重要的作用。

　　以这种民本主义思想为基础
，贾谊认为施仁义、行仁政
，其主要内容就是爱民
，故夫民者
，弗爱则弗附
，只有与民以福
，与民以财
，才能得到人民的拥护。

　　以爱民为主要内容的施仁义、行仁政的思想是贾谊政治思想的基本内容。

　　在研究历史的同时
，贾谊对汉朝的社会现实也进行仔细考察。

　　贾谊认为
，当时的情况是
，在表面平静的景象之后已隐藏着种种矛盾和行将到来的社会危机：农民暴乱已时或出现;诸侯王僭上越等、割据反叛
，已构成了对中央政权的严重威胁;整个社会以侈靡相竞、以出伦逾等相骄
，社会风气每况愈下。

　　因此
，在贾谊看来
，面对这样一种上无制度
，弃礼义
，捐廉丑的社会现实
，不能遵奉黄老之术
，必须改正朔
，易服色
，定官名
，兴礼乐
，因此
，叔孙通等人倡导的制礼仪、明尊卑、以礼治国的主张
，也成了贾谊政治思想的重要内容。

　　通过仁与礼
，贾谊为汉朝提出了一个仁以爱民、礼以尊君的忠君爱民的儒家式的政治统治模式。

　　贾谊指出危害西汉王朝政治安定的首要因素
，是诸侯王的存在以及他们企图叛乱的阴谋。

　　他回顾历史
，列举事实说明分封诸侯王的害处。

　　指出诸侯王的叛乱
，并不取决于是疏是亲
，而是取决于形势
，取决于他们力量的强弱
，从形势来解释诸侯王反叛与否。

　　因此
，贾谊得出的结论是：疏者必危
，亲者必乱。

　　贾谊认为
，富商大贾与诸侯王相勾结
，有恃无恐
，僭越礼制
，又要农民供给他们以奢侈的生活资料
，因而导致了广大农民贫困。

　　因此
，贾谊主张重视农民
，提倡俭约
，反对奢侈之风。

　　晁错力主振兴汉室经济
，汉文帝十二年(前168年)
，晁错上了一篇《论贵粟疏》。

　　这篇疏继承了贾谊的重农思想
，强调重农抑商。

　　晁错在这篇疏中细致地分析了农民与商人之间的矛盾
，导致农民流亡
，粮食匮乏的严重状况。

　　面对这种商人势力日趋膨胀
，农民不断破产的局势
，晁错提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张。

　　建议文帝采取两个方面的措施：其一
，贵五谷而贱金玉。

　　其二
，贵粟。

　　这对当时发展生产和巩固国防
，都具有一定的进步意义
，文帝接受了。

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