虞美人有美堂赠述古作者是谁
，使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。

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虞美人有美堂赠述古作者是谁

　　虞美人·有美堂赠述古

　　苏轼 〔宋代〕

　　湖山信是东南美
，一望弥千里。

　　使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。

　　沙河塘里灯初上
，水调谁家唱?夜阑风静欲归时
，惟有一江明月碧琉璃。

　　译文

　　登高远眺
，千里美景尽收眼底。

　　大自然的湖光山色
，要数这里最美。

　　你这一去
，何时才能返回?请痛饮几杯吧
，但愿醉倒再不离去。

　　看
，沙塘里华灯初放。

　　听
，是谁把动人心弦的《水调》来弹唱?当夜深风静我们扶醉欲归时
，只见在一轮明月的映照下
，钱塘江水澄澈得像碧色琉璃。

　　赏析

　　关于此词的写作
，宋人傅榦的《注坡词》所叙甚详。

　　傅云：《本事集》云：陈述古守杭
，已及瓜代
，未交前数日
，宴僚佐于有美堂。

　　侵夜月色如练
，前望浙江
，后顾西湖
，沙河塘正出其下
，陈公慨然
，请贰车苏子瞻赋之
，即席而就。

　　上片前两句极写有美堂的形胜
，也即湖山满眼、一望千里的壮观。

　　此二句从远处着想
，大处落墨
，境界阔大
，气派不凡。

　　使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊
，这两句反映了词人此时此刻的心情：使君此去
，何时方能重来?何时方能置酒高会?他的惜别深情是由于他们志同道合。

　　据《宋史·陈襄传》
，陈襄因批评王安石和论青苗法不便
，被贬出知陈州、杭州。

　　然而他不以迁谪为意
，平居存心以讲求民间利病为急。

　　而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州
，他自言政虽无术
，心则在民。

　　他们共事的两年多过程中
，能协调一致
，组织治蝗
，赈济饥民
，浚治钱塘六井
，奖掖文学后进。

　　他们在力所能及的范围内
，确实做了不少有益于人民的事。

　　此时即将天隔南北
，心情岂能平静?

　　过片描写华灯初上时杭州的繁华景象
，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州
，并把它与杭州景物联系起来。

　　想当年
，隋炀帝于开汴河时令制此曲
，制者取材于河工之劳歌
，因而声韵悲切。

　　传至唐代
，唐玄宗听后伤时悼往
，凄然泣下。

　　而杜牧他的著名的《扬州》诗中写道：谁家唱水调
，明月满扬州。

　　直到宋代
，此曲仍风行民间。

　　这种悲歌
，此时更增添离怀别思。

　　离思是一种抽象的思绪
，能感觉到
，却看不见
，摸不着
，对它本身作具体描摹很困难。

　　词人借助灯火和悲歌
，既写出环境
，又写出心境
，极见功力之深。

　　结尾两句
，词人借碧琉璃喻指江水的碧绿清澈
，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。

　　走笔至此
，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片
，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰
，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。

　　这里
，明澈如镜、温婉静谧的江月
，象征友人为人高洁耿介
，也象征他们友情的纯洁深挚。

　　写有美堂上所观夜景。

　　此词以美的意象
，给人以极高的艺术享受。

　　词中美好蕴藉的意象
，是作者的感情与外界景物发生交流而形成的
，是词人自我情感的象征。

　　那千里湖山
，那一江明月
，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。

　　创作背景

　　此词作于熙宁七年(1074)七月苏轼任杭州通判时。

　　时杭州太守陈襄(字述古)调任
，即将离杭
，设宴于杭州城中吴山上之有美堂。

　　应陈襄之请
，苏轼即席写下了此词。

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