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与诸子登岘山该如何理解 与诸子登岘山艺术手法

来源:达达搜探索 时间:2022-07-01 00:36 阅读

  与诸子登岘山该如何理解,江山留胜迹,我辈复登临。

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与诸子登岘山该如何理解

与诸子登岘山该如何理解

  与诸子登岘山

  孟浩然 〔唐代〕

  人事有代谢,往来成古今。

  江山留胜迹,我辈复登临。

  水落鱼梁浅,天寒梦泽深。

  羊公碑尚在,读罢泪沾襟。

  (尚在 一作:字在)

  译文

  世间的人和事更替变化,暑往寒来,时间流逝,形成了从古到今的 历史。

  江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。

  水落石出,鱼梁洲清浅;天寒木落,云梦泽广袤无边。

  晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

  赏析

  这是一首触景伤情的感怀之作。

  岘山是襄阳名胜,孟浩然于此吊古伤今,感念自己的身世,再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。

  首联人事有代谢,往来成古今,是一个平凡的真理。

  大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。

  人类社会总是在发展变化着,长江后浪推前浪,一代新人换旧人,这是不可逆转的自然法则。

  过去的一切都已不存,今天的一切很快又会成为过去,古往今来,年复一年,日复一日,寒来暑往,春去秋来,时光永在无情地流逝。

  首联两句凭空落笔,似不着题,却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅,饱含着深深的沧桑之感。

  颔联紧承首联。

  江山留胜迹是承古字,我辈复登临是承今字。

  胜迹,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

  作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。

  登临岘山,首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。

  羊祜镇守襄阳颇有政绩,深得民心,他死后,襄阳人民怀念他,在岘山立庙树碑,望其碑者莫不流泪,杜预因名为‘堕泪碑’。

  诗人望碑而感慨万分,想到了前人的留芳千古,也想到了自己的默默无闻,不免黯然伤情。

  颈联写登山所见。

  登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。

  作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。

  浅指水,由于水落,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称浅。

  看到鱼梁洲,自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友,数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。

  深指更远处,一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。

  天寒水清,冷气阴森,更感湖泊之深。

  古代云梦并称,在湖北省的大江南、北,江南为梦泽,江北为云泽,后来大部淤积成陆地,今洪湖、梁子湖等数十湖泊,皆为云梦遗迹。

  在岘山看不到梦泽,这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。

  这两句诗写的是一种萧条荒落的情调,用来陪衬上下文。

  诗人登临岘山,深秋的凋零,不能不使他有人生几何,去日苦多,眨眼又是一年过去,空怀才华却无处施展的慨叹。

  尾联中羊公碑尚在,一个尚字,十分有力,它包含了复杂的内容。

  羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是多么巨大!然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。

  与此同时,又包含了作者伤感的情绪。

  四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己至今仍为布衣,无所作为,死后难免湮没无闻,这和尚在的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免读罢泪沾襟了。

  此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作,诗人登临岘山,凭吊羊公碑,怀古伤今,抒发感慨,想到自己空有抱负,不觉分外悲伤,泪湿衣襟。

  全诗借古抒怀,融写景、抒情和说理于一炉,感情真挚深沉,平淡中见深远。

  该诗前两联具有一定的哲理性,诗的前四句,就是概括羊祜的话。

  人事,人物及其事迹,是有新陈代谢的。

  一代的人去了,一代的人接上了。

  这就成为古今。

  山水今天依然是一个名胜,却轮到我们这一代人来游玩。

  后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。

  湮灭无闻正是对诗人自己遭遇的真实写照,触景生情,倍感悲伤,不禁潸然下泪。

  想到自己空有抱负,不觉分外悲伤,泪湿衣襟。

  全诗感生命之短促,表达怀才不遇之悲伤。

  同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。

  清沈德潜评孟浩然诗词:从静悟中得之,故语淡而味终不薄。

  这首诗的确有如此情趣。

  创作背景

  该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间,具体时间不详。

  诗人与几个朋友登上岘山游玩,凭吊羊公碑,想起羊祜说过的自有宇宙,便有此山,由来贤者胜士登此远望如我与卿着,皆湮灭无闻,使人伤悲的话,正与诗人的处境相吻合。

  由此借古抒怀,写下了这首诗。

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