揭秘：古代《肉蒲团》作者竟然是中国的莎士比亚
，揭秘：古代《肉蒲团》作者竟然是中国的莎士比亚1644年，明朝灭亡，李渔刚好33岁。

　　继《金瓶梅》之后
，中国古代se情小说又一个出类之作：《肉蒲团》
。

　　尽管和《金瓶梅》淫秽的内容、粗陋不堪的文字
，没有多大的区别
，但是
，小说的结构布局十分精密
。

　　因此
，《肉蒲团》成为古代se情小说中名声很大、流传甚广的作品
。

　　他的作者就是明末清初大戏剧家
，中国真正的戏剧之王
，有着“中国的莎士比亚”之称---李渔
。

　　李渔
，字谪凡
，号笠翁
。

　　浙江金华兰溪夏李村人
。

　　明末清初文学家、戏曲家、戏曲理论家、美学家
。

　　李渔自幼聪颖
，素有才子之誉
，世称李十郎
，家设戏班
，至各地演出
，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验
，提出了较为完善的戏剧理论体系
，被后世誉为“中国理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”
，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者
，被列入世界文化名人之一
。

　　李渔创作了大量风靡一时的戏剧
，又组织戏班
，亲任班主
，招募演员
，带着演出队四处演出
。

　　他还根据自己的实践进行梳理
，形成完备的戏剧理论体系
。

　　李渔的戏班是面向市场
，必须迎合绝大多数观众的口味
，与市场形成良性互动
，通过观众的意见不断地修正自己的演出
，他的戏剧理论是来源于实践的
，成为后世模仿和学习的对象
。

　　1644年
，明朝灭亡
，李渔刚好33岁
。

　　他前半生属于明朝
，后半生属于清朝
。

　　清朝前期发生了许多著名的文字狱案例
，让像李渔这样的知识分子们认识到只能写写风花雪月
。

　　李渔的主要著作有《笠翁十种曲》、《笠翁一家言》、《十二楼》、《闲情偶寄》、《肉蒲团》等五百多万字
，改定《金瓶梅》
，倡编《芥子园画传》
。

　　《肉蒲团》

　　此书是李渔在清朝顺治十四年公元1657左右完成的
。

　　这是一本曾被数次封禁的“淫邪之作”
。

　　通俗地说
，就是“黄书”
。

　　属于章回体艳情小说
，共分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷
，每卷五回
，加一起就是二十回
。

　　《肉蒲团》此书一问世
，随后即遭历代官方的禁毁
，但仍有私刻本在民间流行
。

　　后
，《肉蒲团》传入日本
，却得到了广泛地流传
。

　　现今存世的最完整的抄本存于日本东京大学
。

　　内容大概说的是一个名叫未央生的男子
，自恃才情
，以天下第一才子娶天下第一位佳人自许
。

　　可是未央生却不好学习
，却偏好女色
，布袋和尚劝他“割除爱欲
，遁入空门
，修成正果”
，岳父铁扉道人要他做个方正之士
，但无效果
。

　　后
，未央生以游学为名
，前往京城猎艳
，一日在郊外遇一侠盗赛昆仑
，两人同拜兄弟
，天际真人用狗几吧嵌入未央生的“人阳”之中……未央生托请赛昆仑为之寻访标致妇人
，尽行淫乱之事
。

　　实际上
，这部作品在李渔所有著作中不值一提
，数次封禁才是它流传甚广的原因
。

　　除了这本书外
，李渔在当时创作的《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《玉搔头》及《无声戏》、《十二楼》等作品
，都曾畅销一时
。

　　这些作品有几个共同特点
，即
，故事性强
，写人写性不再隐晦
，甚至刻意描摹夸大性描写
。

　　《闲情偶寄》

　　真正让李渔成为戏剧之王的
，不是那些通俗文学
，而是其代表作《闲情偶寄》
。

　　这是我国最早的系统的一部戏曲论著
。

　　词曲部
，以结构、词采、音律、宾白、科译、格局六方面论戏曲文学
，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演
，对我国古代戏曲理论有较大的丰富和发展
。

　　本书除戏曲理论外
，还有饮食、营造、园艺等方面的内容
。

　　李渔在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑
，百无一能；泉石经纶
，则绰有余裕
。

　　……托之空言
，稍舒蓄积
。

　　”此书反映了他的文艺修养和生活情趣
。

　　林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说：“李笠翁的著作中
，又一个重要部分
，时专门研究生活乐趣
，时中国人生活艺术的袖珍指南
，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列
。

　　富人穷人寻求乐趣的方法
，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”

　　李渔写完此书
，曾送一位朋友指正
。

　　朋友对戏剧理论不感兴趣
，翻了十来页便觉乏味
。

　　李渔写了一首诗告诫：此书最好玩的部分都在后面的章节
，一般读者若从后面开始读起
，就会读出其中的“甜”了
。

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