瑞鹤仙环滁皆山也该怎样鉴赏
，望蔚然深秀，琅琊山也。

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瑞鹤仙环滁皆山也该怎样鉴赏

　　瑞鹤仙·环滁皆山也

　　黄庭坚 〔宋代〕

　　环滁皆山也。

　　望蔚然深秀
，琅琊山也。

　　山行六七里
，有翼然泉上
，醉翁亭也。

　　翁之乐也。

　　得之心、寓之酒也。

　　更野芳佳木
，风高日出
，景无穷也。

　　游也。

　　山肴野蔌
，酒洌泉香
，沸筹觥也。

　　太守醉也。

　　喧哗众宾欢也。

　　况宴酣之乐、非丝非竹
，太守乐其乐也。

　　问当时、太守为谁
，醉翁是也。

　　译文

　　环绕着滁州城的都是山。

　　远远望过去树木茂盛
，又幽深又秀丽的
，是琅琊山。

　　沿着山上走六七里
，有一个四角翘起
，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子
，是醉翁亭。

　　太守欣赏山水的乐趣
，领会在心里
，寄托在喝酒上。

　　野花开了
，美好的树木繁茂滋长
，天高气爽
，霜色洁白
，四季的景色不同
，乐趣也是无穷无尽的。

　　游玩的时候
，野味野菜
，用酿泉的泉水来酿酒
，泉水清
，酒水甜
，酒杯和酒筹交互错杂。

　　太守喝醉了
，而人们时坐时起
，大声喧哗
，是宾客在尽情欢乐。

　　而且宴会喝酒的乐趣
，不在于弹琴奏乐
，太守以游人的快乐为快乐。

　　当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。

　　注释

　　瑞鹤仙：词牌名。

　　环滁：环绕着滁州城。

　　滁州
，今安徽省东部。

　　皆：副词
，都。

　　蔚然：草木繁盛的样子。

　　琅琊山
，在滁州西南十里。

　　山：名词作状语
，沿着山路。

　　翼然：四角翘起
，像鸟张开翅膀的样子。

　　得：领会。

　　寓：寄托。

　　芳：花草发出的香味
，这里引申为花
，名词。

　　山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。

　　野蔌(sù)：野菜。

　　蔌
，菜蔬的总称。

　　洌(liè)：清澈。

　　泉
，指酿泉
，泉水名
，原名玻璃泉
，在琅邪山醉翁亭下
，因泉水很清可以酿酒而得名。

　　觥(gōng)：酒杯。

　　筹：行酒令的筹码
，用来记饮酒数。

　　宴酣之乐
，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣
，不在于音乐。

　　丝
，指弦乐器。

　　竹
，指管乐器。

　　乐其乐：乐他所乐的事情。

　　 乐：以…为乐。

　　乐：乐事。

　　醉翁：指欧阳修(1007-1072年)
，自号醉翁。

　　创作背景

　　《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年(1045年)
，当时欧阳修正任滁州太守。

　　而黄庭坚的《瑞鹤仙·环滁皆山也》用独木桥体
，隐括欧阳修散文名作《醉翁亭记》
，同字协韵
，唱叹有情
，尽得原作之神韵。

　　鉴赏

　　文章起始
，开门见山
，这是作文的传统
，一种早有定论之法。

　　常为文者都习惯守此规矩
，精简笔墨
，少说题外之语
，以尽快直奔主体。

　　据说
，这个常规最初是总结欧阳修文章得来的
，与滁州有直接关系。

　　宋代朱熹《朱子语类》139卷
，曰：欧公文亦多是修改到妙处。

　　顷有人买得他《醉翁亭记》稿
，初说滁州四面有山
，凡数十字。

　　末后改定
，只曰：环滁皆山也。

　　五字而已。

　　欧阳修讲究文字简洁
，不述废语
，不置闲墨
，他同宋祁等人合编《新唐书》
，曾以其事增于前
，其文省于旧而被夸耀。

　　《唐宋八家丛话》曾记述这样一个故事：欧阳公在翰林时
，与同院出游
，有奔马毙犬于道。

　　公曰：试书其事。

　　同院曰：有犬卧通衢
，逸马蹄而死之。

　　公曰：使子修史
，万卷未已也。

　　问：内翰以为何如?答：逸马杀犬于道。

　　此事虽属于文人墨客茶余饭后之闲叙
，但流传甚广
，其内涵引起文学界语言界的关注
，经过许多人切磋琢磨
，后来演变出六种表达方法：一、有奔马毙犬于道;二、有犬卧通衢
，逸马蹄而死之;三、逸马杀犬于道;四、有奔马践死一犬;五、马逸
，有黄犬遇蹄而毙;六、有犬死奔马之下。

　　这虽是个古老而陈旧的故事
，却反映了欧阳修对汉语修辞的重视和严谨
，直到当代陈望道在著述《修辞学发凡》时
，还对此津津乐道。

　　他说：依我看来
，这都出于意思有轻重
，文辞有宾主之分
，所以各人的意见不能齐一。

　　欧阳修注重修辞
，千锤百炼
，反复修改自己的作品。

　　《诗人玉屑》卷八记载：新诗改罢自长吟。

　　文字频改
，功夫自出。

　　近世欧公作文
，先贴于壁
，时加窜定
，有终篇不留一字者。

　　《四友斋丛话》卷23又记
，欧阳公晚年
，窜定平生所为文
，用思甚苦。

　　夫人止之曰：何自苦如此
，当畏先生嗔耶!公笑曰：不畏先生嗔
，却畏后尘笑。

　　此亦名言。

　　欧阳修这种不满足现状
，不满足自己
，刻苦用功、精益求精
，对读者对后人负责的精神
，永远是我们学习的榜样。

　　然而
，这么一个严以责己
，认真为文的一代宗师
，也有认识偏颇、偶尔失误之时。

　　唐张继《枫桥夜泊》诗：姑苏城外寒山寺
，夜半钟声到客船。

　　佳句广传
，使古寺名声远扬。

　　但欧阳修不以为然
，未加实地考究
，就在《六一诗话》中说：句则佳矣
，其实三更不是打钟时。

　　这话说错了。

　　姑苏的寺庙在唐代是要敲分夜钟的
，远在六朝
，就有庙宇夜半鸣钟的记载。

　　可见为文之人
，光讲修辞是不够的。

　　常言功夫在诗外
，需要注意的方面还很多。

　　即使是修辞
，也是仁者见仁
，智者见智
，中有说不尽的奥妙。

　　欧阳修的《醉翁亭记》
，经过认真推敲
，反复打磨
，人与自然和谐
，情与山水相融
，堪称散文经典
，是千古绝唱
，使读者无不为之倾倒。

　　但是遇到了与苏轼齐名的北宋诗人书法家黄庭坚
，他却大胆将其缩写成了一首歌词
，合以声律
，被之管弦
，词牌名为《瑞鹤仙》：环滁皆山也。

　　望蔚然深秀
，琅琊也。

　　山行六七里
，有翼然泉上
，醉翁亭也。

　　翁之乐也
，得之心
，寓之酒也。

　　更野芳佳木
，风高日出
，景无穷也。

　　游也
，山肴野蔌
，酒冽泉香
，沸觥筹也。

　　太守醉也
，喧哗众宾欢也。

　　况宴酣之乐
，非丝非竹
，太守乐其乐也。

　　问太守谓谁?醉翁是也。

　　黄庭坚的这首《瑞鹤仙·醉翁亭记》其骨架是欧阳修的
，文学价值也不能同散文《醉翁亭记》类比。

　　它的好处是将欧文的400余字
，缩写改写不到100字
，篇幅仅是原文的1/3
，而主题却概括了进去。

　　散文《醉翁亭记》
，连用了21个虚词也字
，《瑞鹤仙》亦以也字押韵
，既保留了《醉翁亭记》的风格
，又适应词的格律要求
，确实是文坛上的异想天开
，另一种别开生面。

　　欧阳修的刻意创新值得我们学习
，黄庭坚不惧权威的敢作敢为
，对我们也是一种启发。

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