青霞先生文集序原文译文以及鉴赏，方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
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青霞先生文集序原文译文以及鉴赏
青霞先生文集序
茅坤 〔明代〕
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。
方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
当是时，君之直谏之名满天下。
已而，君纍然携妻子，出家塞上。
会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。
又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。
而其子襄，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为风，疏之为雅，不可胜数。
岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
犹曰发乎情，止乎礼义，言之者无罪，闻之者足以为戒焉耳。
予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。
呜呼!集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣!他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎?予谨识之。
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
译文
沈君青霞，以锦衣卫经历的身份，上书抨击宰相，宰相因此非常痛恨他。
正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去。
在那段时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。
不久，沈君就拖累着妻子儿女，离家来到塞上。
正巧遇到北方敌人屡次来寇边，而帅府以下的各级将领，都束手无策，紧闭城垒，任凭敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。
甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳，来邀功请赏。
于是父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。
沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。
沈君原来就以敢于直谏，受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌。
于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。
沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。
又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。
沈君的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。
沈君的儿子沈襄，来请我写篇序言放在文集前面。
我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗?孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入国风、分入小雅的，数不胜数。
它们难道都符合古诗的音律吗?然而孔子所以并不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭遇，推重他们的志向。
还说这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿，说的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒。
我曾经按次序考察从春秋以来的作品，屈原的《离骚》，似乎有发泄怨恨之嫌;伍子胥的进谏，似乎有进行威胁之嫌;贾谊的《陈政事疏》，似乎有过于偏激之嫌;嵇康的诗歌，似乎有过分激愤之嫌;刘蕡的对策，似乎有亢奋偏执之嫌。
然而运用孔子删定《诗经》的宗旨，来收集编次它们，恐怕也未必不被录取。
沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。
啊!文集中所收载的《鸣剑》、《筹边》等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的!日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗?我恭敬地记在这里。
至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。
赏析
这篇文章时作者为同时代的锦衣卫经历沈炼诗文集所作的一篇序言。
文章始论沈炼的生平大节，次论沈炼诗文集的由来及写作主旨。
论生平大节，盛称沈炼忧国忧民，敢于抗颜直谏，疏攻权臣，而获罪流徙塞外，累然携妻子，出家塞上，不以个人得失为怀，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，感慨若君者，非古之志士之遗乎哉。
论其诗文主旨，指出其与诗骚同义，足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也。
写至感情激越处，不禁一唱而三叹，感慨涕零之状如跃纸上，而呈现出强烈的效果。
茅坤的这篇序文以大量笔墨介绍了沈炼忧国忧民，敢于直谏的精神，对其悲惨遭遇，抒发了强烈的痛惜和激愤之情。
文章的第一、二自然段，介绍了沈青霞生平。
开篇直接点明他直言敢谏的高贵品质，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之，方力构其罪。
诋是指责意，构是指虚构、捏造。
这里一诋一构对比鲜明地写出了沈炼的磊落直言和严嵩的卑鄙下作。
接下去介绍了沈炼被流放到边塞的情况。
流放，对他来说，只是略有失意感。
累然二字既形象又精炼地写出了他的心理变化。
但当他痛心地看到蒙古鞑靼部俺答汗内侵;看到边帅不仅束手退避，还无辜杀戮百姓冒功请赏;看到百姓的痛苦，他气愤、苦闷、忧郁，数呜咽欷歔。
上书谴责无望，只得以诗歌文章作为发泄积郁和讥刺时政的工具。
据《明史·沈炼传》载：在边塞，沈炼颇受当地人的敬重，请他当老师，教习乡中子弟。
他除了撰写诗文揭发边防黑幕，抨击时弊外，在教习之余，缚李林甫、秦桧及严嵩的模拟草人，聚弟子攒射。
他还踔骑居庸关口，南向戟手詈嵩，复痛哭乃归。
他措词激切的诗文使得上下震恐最终被严嵩父子构陷处斩。
文章第三、四自然段是对沈炼诗文价值的评论。
从这一部分看，作者的着眼点不在于研究推敲文章词句是否工巧，而是突出沈炼的为人与他诗文创作的关系，评论其思想价值和作品的社会意义。
这是和文章第一部分论叙他的人品统一的。
若君者，非古之志士之遗乎哉?首先，作者用反问句的形式肯定沈炼是一位正气磅礴的仁人志士，他的作品也和他的人品一样，正是秉承了古代有志之士的风格。
作者以为，诗文没有必要都唱统一的歌功颂德的调，都说中正平和、不偏不倚的话，完全可以有怨怼和讥刺，可以有激烈和愤恨，言者无罪，闻者足戒。
根据这种观点，在反问句之后，作者先引证了孔子删《诗》的原则：不以是否合于中声为标准。
那些忠臣、寡妇、幽人、怼士的篇什不可胜数的被分别编入《诗经》的《大雅》和《小雅》之中。
并具体地以出于怨恨的《小弁》篇和出于愤怒的《巷伯》篇为例，来说明孔子很注意那些内容有价值，能打动人心的作品。
紧跟着，又以排比句的形式例举了屈原、伍子胥、贾谊、嵇康、刘蕡等人的文辞诗赋，他们的作品有怨恨、有激烈，有愤怒甚至过分，也都不合于中声，但都有其不同的存在价值。
根据以上事实，顺理成章地证明了沈炼是古代有志之士的继续。
他的作品激昂慷慨，其文章劲健有气，诗亦郁勃磊落，肖其为人(《四库提要》语)，具有发扬正气打击奸邪的作用，应当传之后世。
茅坤和王慎中、唐顺之、归有光等人被称为明代的唐宋派古文家。
强调文章和道的关系，注重文章的思想内容是唐宋派散文的一个重要特征，此篇这个特点就很突出。
作者对沈炼诗文推崇备至，实际上在于对其人格的推崇，由此可看出，茅坤首先注重的是诗文内容的倾向。
创作背景
这篇序文的创作时间不详。
嘉靖年间，世宗昏愦，奸臣当道，朝廷腐败，力衰财尽。
沈炼为人刚直，忧国忧民，嫉恶如仇。
尤其痛恨由于严嵩的贪鄙奸恶，导致嘉靖二十九年蒙古俺答的入侵，他上疏痛骂严嵩贪婪之病疾入膏肓，愚鄙之心顽于铁石。
疏中列数其十大罪状，请求皇上诛戮奸臣，以谢天下。
但是，昏庸的世宗不识其奸，而严嵩又善在世宗面前搬弄是非。
结果，严嵩毫毛未损，沈炼却以诋诬大臣之罪被廷杖，谪佃保安。
后来，严嵩又指使其党羽诬蔑沈炼谋叛，把他逮捕处死，沈炼的两个儿子也遭杖杀。
嘉靖四十四年，严嵩父子被罢官、处死。
沈炼的子弟大呼：沈公可瞑目矣。
沈君的门生俞君搜集编辑了他生平所著的诗文若干卷，刊刻流传，他的儿子以敬来请茅坤作序。
茅坤深深敬佩沈炼的为人，且与沈有着相似的遭遇，便欣然写下了这篇序文。
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