范增论该怎样鉴赏
，增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。

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范增论该怎样鉴赏

　　范增论

　　苏轼 〔宋代〕

　　汉用陈平计
，间疏楚君臣
，项羽疑范增与汉有私
，稍夺其权。

　　增大怒曰：天下事大定矣
，君王自为之
，愿赐骸骨
，归卒伍。

　　未至彭城
，疽发背
，死。

　　苏子曰：增之去
，善矣。

　　不去
，羽必杀增。

　　独恨其不早尔。

　　然则当以何事去?增劝羽杀沛公
，羽不听
，终以此失天下
，当以是去耶?曰：否。

　　增之欲杀沛公
，人臣之分也;羽之不杀
，犹有君人之度也。

　　增曷为以此去哉?《易》曰：‘知几其神乎!’《诗》曰：‘如彼雨雪
，先集为霰。

　　’增之去
，当于羽杀卿子冠军时也。

　　陈涉之得民也
，以项燕。

　　项氏之兴也
，以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也
，以弑义帝。

　　且义帝之立
，增为谋主矣。

　　义帝之存亡
，岂独为楚之盛衰
，亦增之所与同祸福也;未有义帝亡而增独能久存者也。

　　羽之杀卿子冠军也
，是弑义帝之兆也。

　　其弑义帝
，则疑增之本也
，岂必待陈平哉?物必先腐也
，而后虫生之;人必先疑也
，而后谗入之。

　　陈平虽智
，安能间无疑之主哉?

　　吾尝论义帝
，天下之贤主也。

　　独遣沛公入关
，而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中
，而擢为上将
，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军
，义帝必不能堪
，非羽弑帝
，则帝杀羽
，不待智者而后知也。

　　增始劝项梁立义帝
，诸侯以此服从。

　　中道而弑之
，非增之意也。

　　夫岂独非其意
，将必力争而不听也。

　　不用其言
，而杀其所立
，羽之疑增必自此始矣。

　　方羽杀卿子冠军
，增与羽比肩而事义帝
，君臣之分未定也。

　　为增计者
，力能诛羽则诛之
，不能则去之
，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十
，合则留
，不合即去
，不以此时明去就之分
，而欲依羽以成功名
，陋矣!虽然
，增
，高帝之所畏也;增不去
，项羽不亡。

　　亦人杰也哉!

　　译文

　　汉高祖采用陈平的计策
，离间疏远楚国君臣。

　　项羽怀疑范增和汉私下串通
，逐渐剥夺他的权力。

　　范增大怒
，说：天下的事情已经平定了
，君王自己处理吧!希望您开恩准我告老还乡。

　　可是还没到彭城
，他就因背上痈疽发作而死。

　　苏子说
，范增离开得对
，若不离开
，项羽一定会杀他
，只遗憾他没有早些离开。

　　那么
，范增应当因什么事情离开呢?范增劝项羽杀沛公
，项羽不听
，因此失掉天下。

　　应当在此时离去吗?回答说
，不。

　　范增建议杀沛公
，是做臣子的职责;项羽不杀刘邦
，说明他还有君王的度量。

　　范增怎能因此事离去呢?《易经》说：懂得事情的预兆
，那不是很神明吗?《诗经》说：观察下雪之前
，水汽必定先聚集成霰。

　　范增离开
，应当在项羽杀宋义的时候。

　　陈涉受到拥护
，是因为打出了项燕和扶苏的旗帜。

　　项氏的兴起
，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心;而诸侯反叛
，是因为他杀了义帝。

　　况且拥立义帝
，范增实为主谋。

　　义帝是否被杀
，岂止是关系着楚国的盛衰
，也关系到范增的祸福。

　　义帝被杀
，范增就没有长久独存之理。

　　项羽杀宋义
，是杀害义帝的先兆。

　　他杀义帝
，就是怀疑范增的根本
，难道还要等到陈平去离间吗?物品必定先腐烂了
，然后才能生出虫子;人必定先有了疑心
，然后谗言才能听得进去。

　　陈平虽说聪明
，又怎能离间没有疑心的君主呢?

　　我曾经评论义帝是天下的贤君。

　　他只派沛公入关而不派遣项羽
，在众人之中发掘识别宋义
，提拔他做上将军
，这样做还不够贤明吗?项羽既然假托义帝之命杀死宋义
，义帝必然不能容忍。

　　不是项羽谋杀义帝
，就是义帝杀了项羽
，这用不着聪明人指点就可知道了。

　　范增当初劝项梁立义帝
，诸侯因此而服从
，中途谋杀义帝
，必不是范增的想法。

　　岂止不是他的主意
，他必然极力反对却不被接受。

　　不听他的话而杀死他所拥立之人
，项羽怀疑范增
，必定是从此时开始的。

　　在项羽杀宋义时
，项羽和范增同为义帝之臣
，还没有确定君臣名分。

　　替范增考虑
，有能力杀项羽就杀了他
，不能杀他就离开他
，岂不是很果断的大丈夫吗?范增年纪已经七十
，意见相合就留下来
，不合就离开
，不在此时弄清去留的分寸
，却想依靠项羽而成就功名
，不明智啊!虽然如此
，范增还是汉高祖所畏惧的人。

　　范增不离去
，项羽也不会被灭。

　　唉
，范增也是人中的豪杰呀!

　　创作背景

　　楚汉战争时
，项羽摆下鸿门宴
，请刘邦赴宴
，范增力劝他席间杀死刘邦
，项羽不听。

　　后来刘邦的谋士陈平施反间计
，离间项羽与谋臣范增的关系
，使得范增离开项羽。

　　苏轼年轻时为准备科举应试
，他以自己独特的见解就此事写了这篇习作
，具体创作时间不详。

　　赏析

　　《范增论》属于史论
，是一篇翻案文章。

　　苏轼善于读书
，能从书缝中看出问题。

　　一般人读史
，见项羽与范增君臣不能善始善终
，常为之叹息
，认为这是楚失败的原因之一。

　　苏轼却相反
，独恨范增不早离开
，认为项羽早有杀增之心
，还认为义帝之存亡
，关乎楚之盛衰
，也关乎范增之祸福。

　　全篇并没有贬低范增
，篇末还高度肯定范增是人杰
，只是惋惜项羽和范增的关系早有裂痕
，范增不明去就之分。

　　全文围绕去就之分这一中心论旨
，逐层展开：首先
，简叙历史史实
，提出论点：增之去善矣。

　　不去
，羽必杀增。

　　独恨其不早耳。

　　增之去
，当于羽杀卿子冠军时也。

　　其次
，具体论证观点。

　　文章反复分析了项羽杀掉宋义之后
，势必要谋害义帝
，而范增必然力谏
，项羽肯定不从
，最终必然疑忌范增等等情势
，论证了范增应当在此时离开项羽的主张
，批驳了那种认为陈平反间计离间项范二人的传统看法。

　　然后
，作者替范增设想
，合则留
，不合则去
，力能诛羽则诛之
，不能则去之
，仍然不失为大丈夫作为;批评范增不明去就之分
，而欲依羽以成功名
，陋矣!最后
，又从另一侧面论述：增不去
，项羽不亡
，增亦人杰也哉。

　　作者对范增的谋略、才干表示了肯定
，实际上批评了项羽的不知人、不善任。

　　该文学《公羊传》《谷梁传》解《春秋》经文的表现手法
，设为问答
，层层推论。

　　如由义帝之立
，范增为谋主
，推断义帝之兴废关乎范增之祸福
，又进而推断项羽弑义帝
，范增必反对。

　　由义帝之明推测项羽之杀宋义
，义帝必不能堪
，又推测义帝必杀项羽
，项羽故必杀义帝。

　　一环套一环
，有很强的逻辑性。

　　作者征引史料不多
，才识、才气胜过才学;在语言表达上多用反诘句
，多用感叹句。

　　全文共有七个反诘句、六个感叹句
，冷静的理性思考与热烈深切的赞叹、惋惜相结合
，使文章笔调变幻无端
，抑扬顿挫之至。

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